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여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)
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여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)

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不曰 如之何 如之何者 吾末如之何也已矣

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  • 후쿠오카 당일치기 - 출발과 도착 코로나 이후 2번째 출국이다.이번에는 특히 큰 결심이 필요했는데, 미국 국적이 포기되고, 한국 국적의 회복 처리 완료를 기다리는 과정에서 (법무부 처리는 끝났으나 행정안전부의 처리가 끝나지 않아 민증과 여권이 안나온 상황), 한국 여권은 없고, 미국 여권만 살아있는 이 애매한 시기에 출국했기 때문이다.출입국관리사무소에 문의한 결과 미국 여권으로 딱 1번만 출국할 수 있다는 허가를 받았고다소 무리인 것임을 알면서도 후쿠오카 당일치기로 간 데에는 큰 이유가 있었다.생전 다시 볼 수 있을지 없을지 모르는 큰 전시가 있었기 때문  수지로 이사오고 두번째 출국새벽 차를 타고 나선다어디 가기 힘든 경기도민의 설움을 느끼며 사는 중 처음 제2터미널에 도착 2터미널 개통하고 처음왔다1터미널과 다른게 없는 느낌크다 진에.. 공감수 6 댓글수 5 2024. 9. 15.
  • 네이버 블로그와 병행합니다. 다음과 카카오 통합 당시 통합 오류로 인해 방치되었던 이 공간을 찾았습니다.오랜 기간 사용한 블로그이지만 계속되는 티스토리 개악과언제든 카카오가 티스토리를 포기할 수도 있다는 위기감 때문에네이버 블로그(https://blog.naver.com/seiyeon5363)를 개설하고 이 블로그의 내용을 옮기고 있습니다.당분간 두 블로그를 병행 운영합니다. 공감수 4 댓글수 0 2024. 6. 23.
  • 명물집성 다완편 참고문헌 참고문헌 1. 전집 宮崎幸麿 外, 1908, 『茶道寶鑑』1~3, 靑山堂書房 高橋義雄, 1921~1926, 『大正名器鑑』1~9, 大正名器鑑編纂所 益田孝·高橋義雄, 1938, 『遠州蔵帳図鑑』上下, 宝雲舎 座右宝刊行会, 1955~1958,『世界陶磁全集』1~16, 河出書房 山田健太郎 外, 1966~1967,『茶道名器鑑』1~6, 求龍堂 小野賢一郎 外, 1966~1969,『陶器全集』1~32, 平凡社 小山富士夫 外, 1968, 『茶碗』1~5, 平凡社 三上次男 外, 1972~1977, 『陶磁大系』1~48, 平凡社 白崎秀雄 外. 1975, 『雲州蔵帳図鑑』上下, 歴史図書社 後藤茂樹 外, 1975~1986,『世界陶磁全集』1~22, 小学館 千宗室 外, 1976, 『茶道美術全集』1~15, 淡交社 林屋晴三 外, 1974~1976.. 공감수 1 댓글수 3 2022. 9. 2.
  • 명물집성 다완편 목차 명물집성 다완편 1. 카라모노부(唐物部) (총 199점) 1-1. 천목(天目) (총 96) 1-1-1. 건요천목(建窯天目) (36) 1-1-1-1. 요변천목(曜変天目) (6) ●요변천목다완(曜変天目茶碗) 세이카도분코미술관 ◉ ●요변천목다완(曜変天目茶碗) 후지타미술관 ◉ ●요변천목다완(曜変天目茶碗) 교토 료코인 ◉ ●요변(유적)천목다완(曜変[油滴]天目茶碗) 개인 ●요변(유적)천목다완(曜変[油滴]天目茶碗) 네즈미술관 ○ ●요변(유적)천목다완(曜変[油滴]天目茶碗) 미호뮤지엄 ◎ 1-1-1-2. 유적천목(油滴天目) (9) ●유적천목다완(油滴天目茶碗) 오사카시립동양도자미술관 ◉ ●유적천목다완(油滴天目茶碗) 세이카도분코미술관 ◎ ●유적천목다완(油滴天目茶碗) 규슈국립박물관 ◎ ●유적천목다완(油滴天目茶碗) 우메자와기념.. 공감수 11 댓글수 0 2022. 8. 27.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 8 - 다완(茶碗) 라쿠(楽) 4. 라쿠부(楽部) 4-1. 초지로(長次郎) ●쿠로라쿠다완 명 토요보(黒楽茶碗 銘東陽坊) ●아카라쿠다완 명 하야후네(赤楽茶碗 銘早船) ●아카라쿠다완 명 키리모리(赤楽茶碗 銘木守) ●쿠로라쿠다완 명 오쿠로(黒楽茶碗 銘大黒) ●아카라쿠다완 명 타로보(赤楽茶碗 銘太郞坊) ●쿠로라쿠다완 명 토카보(黒楽茶碗 銘桃花坊) ●아카라쿠다완 명 이치몬지(赤楽茶碗 銘一文字) ●쿠로라쿠다완 명 간도리(黒楽茶碗 銘雁取) ●쿠로라쿠다완 명 마코모(黒楽茶碗 銘まこも) ●아카라쿠다완 명 누레가라스(赤楽茶碗 銘濡烏) ●아카라쿠다완 명 요코구모(赤楽茶碗 銘横雲) ●쿠로라쿠다완 명 키타노(黒楽茶碗 銘北野) ●아카라쿠다완 명 무이치몬(赤楽茶碗 銘物一物) ●아카라쿠다완 명 츠츠미가키(赤楽茶碗 銘包柿) ●아카라쿠다완 명 코토(赤楽茶碗 銘勾當).. 공감수 1 댓글수 1 2022. 4. 19.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 7 - 다완(茶碗) 와모노(和物) 3. 와모노부(和物部) 3-1. 화천목(和天目) ●백천목다완(白天目茶碗) ●백천목다완(白天目茶碗) ●백천목다완(白天目茶碗) ●황천목다완(黄天目茶碗) ●황천목다완(黄天目茶碗) ●황천목다완(黄天目茶碗) ●국화천목다완(菊花天目茶碗) ●연천목다완(鷰天目茶碗) ●고세토천목다완(古瀬戸天目茶碗) 3-2. 세토(瀬戸)·미노(美濃) ●세토다완(瀬戸茶碗) ●세토다완 명 카산(瀬戸茶碗 銘花山) ●고세토다완(古瀬戸茶碗) ●세토다완 명 아사히나(瀬戸茶碗 銘朝比奈) ●에세토다완(絵瀬戸茶碗) ●세토후가미다완(瀬戸渋紙茶碗) ●세토쿠로다완 명 오하라기(瀬戸黒茶碗 銘小原木) ●세토쿠로다완 명 히마츠(瀬戸黒茶碗 銘日松) ●세토쿠로다완 명 시마스지쿠로(瀬戸黒茶碗 銘島筋黒) 3-3. 하쿠안(伯庵) ●하쿠안다완 혼카(伯庵茶碗 本歌) ●하쿠안다.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 4. 19.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 6 - 다완(茶碗) 코라이(高麗) 2. 코라이부 2-1. 이도 ●이도다완 명 키자에몬(井戸茶碗 銘喜左衛門) ●이도다완 명 카가(井戸茶碗 銘賀加) ●이도다완 명 츠츠이츠츠(井戸茶碗 銘筒井筒) ●이도다완 명 소큐(井戸茶碗 銘宗及) ●이도다완 명 우라쿠(井戸茶碗 銘有楽) ●이도다완 명 아사노(井戸茶碗 銘浅野) ●이도다완 명 호소카와(井戸茶碗 銘細川) ●이도다완 명 에치고(井戸茶碗 銘越後) ●이도다완 명 마츠나가(井戸茶碗 銘松永) ●이도다완 명 후쿠시마(井戸茶碗 銘福島) ●이도다완 명 사카베(井戸茶碗 銘坂部) ●이도다완 명 미노(井戸茶碗 銘美濃) ●이도다완 명 오키나(井戸茶碗 銘翁) ●이도다완 명 사카모토(井戸茶碗 銘坂本) ●이도다완 명 콘치인(井戸茶碗 銘金地院) ●이도다완 명 로소(井戸茶碗 銘老僧) ●이도다완 명 키이(井戸茶碗 銘紀井) ●이도.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 4. 18.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 5 - 다완(茶碗) 카라모노(唐物) 1. 카라모노부 1-1. 천목 ●요변천목다완(曜変天目茶碗) ●요변천목다완(曜変天目茶碗) ●요변천목다완(曜変天目茶碗) ●요변천목다완(曜変天目茶碗) ●요변천목다완(曜変天目茶碗) ●요변천목다완(曜変天目茶碗) ●유적천목다완(油滴天目茶碗) ●유적천목다완(油滴天目茶碗) ●유적천목다완(油滴天目茶碗) ●유적천목다완(油滴天目茶碗) ●유적천목다완(油滴天目茶碗) ●건잔천목다완(建盞天目茶碗) ●건잔천목다완(建盞天目茶碗) ●건잔천목다완(建盞天目茶碗) ●건잔천목다완(建盞天目茶碗) ●성건잔천목다완(星建盞天目茶碗) ●성건잔천목다완(星建盞天目茶碗) ●회피천목다완(灰被天目茶碗) ●회피천목다완 명 세키요(灰被天目茶碗 銘夕陽) ●회피천목다완 명 니지(灰被天目茶碗 銘虹) ●회피천목다완(灰被天目茶碗) ●회피천목다완 명 우즈미비(灰被天目茶碗 銘.. 공감수 1 댓글수 0 2022. 4. 17.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 4 - 차이레(茶入) 쿠니야키(国焼) 4. 쿠니야키부 4-1. 카라츠 ●카라츠 차이레 명 오모이카와(唐津茶入 銘思河) ●카라츠 차이레 명 마츠야마(唐津茶入 銘松山) 4-2. 우파가후토코로 ●우파가후토코로 차이레 명 우파가후토코로츠루(祖母懐茶入 銘祖母懐鉉) ●우파가후토코로 차이레 명 우파가후토코로루이자(祖母懐茶入 銘祖母懐擂座) 4-3. 비젠 ●비젠 차이레 명 호테이(備前茶入 銘布袋) ●비젠 차이레 명 카가미야마(備前茶入 銘鏡山) ●비젠 차이레 명 사비스케(備前茶入 銘さび助) ●비젠 차이레 명 카라고토(備前茶入 銘唐琴) ●비젠 차이레 명 하루사메(備前茶入 銘春雨) 4-4. 이가 ●이가 차이레 명 세키데라(伊賀茶入 銘関寺) ●이가 차이레 명 하시리이(伊賀茶入 銘徒井) 4-5. 사츠마 ●사츠마 차이레 명 타다노리(薩摩茶入 銘忠度) ●사츠마 차이레 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 4. 16.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 3 - 차이레(茶入) 세토(瀬戸) 3. 세토부 ●세토 차이레 명 지조(瀬戸茶入 銘地蔵) ●세토 차이레 명 타니가와(瀬戸茶入 銘谷川) ●세토 차이레 명 이나바도(瀬戸茶入 銘因幡堂) ●세토 차이레 명 카가미야마(瀬戸茶入 銘鏡山) ●세토 차이레 명 이쿠오잔(瀬戸茶入 銘育王山) ●세토 차이레 명 미오츠쿠시(瀬戸茶入 銘澪標) ●세토 차이레 명 키센(瀬戸茶入 銘喜撰) ●세토 차이레 명 후지(瀬戸茶入 銘不二) ●세토 차이레 명 야마모토효탄(瀬戸茶入 銘山本瓢簞) ●세토 차이레 명 쇼소(瀬戸茶入 銘初祖) ●세토 차이레 명 로쿠소(瀬戸茶入 銘六祖) ●세토 차이레 명 멘베키(瀬戸茶入 銘面壁) ●세토 차이레 명 치구사(瀬戸茶入 銘千草) ●세토 차이레 명 타노모(瀬戸茶入 銘田面) ●세토 차이레 명 토바타(瀬戸茶入 銘鳥羽田) ●세토 차이레 명 후리츠츠미(瀬戸茶入.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 4. 16.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 2 - 차이레(茶入) 고세토(古瀬戸) 2. 고세토부 2-1. 고세토 ●고세토 카타츠키차이레 명 야리노사야(古瀬戸肩衝茶入 銘鑓の鞘) ●고세토 카타츠키차이레 명 이코마(古瀬戸肩衝茶入 銘生駒) ●고세토 카타츠키차이레 명 히라노(古瀬戸肩衝茶入 銘平野) ●고세토 카타츠키차이레 명 마츠마에(古瀬戸肩衝茶入 銘松前) ●고세토 카타츠키차이레 명 야마노이(古瀬戸肩衝茶入 銘山の井) ●고세토 카타츠키차이레 명 하세가와(古瀬戸肩衝茶入 銘長谷川) ●고세토 카타츠키차이레 명 오시마(古瀬戸肩衝茶入 銘大島) ●고세토 카타츠키차이레 명 토쿠나가(古瀬戸肩衝茶入 銘徳永) ●고세토 카타츠키차이레 명 세이타카(古瀬戸肩衝茶入 銘成高) ●고세토 카타츠키차이레 명 차야(古瀬戸肩衝茶入 銘茶屋) ●고세토 카타츠키차이레 명 혼아미(古瀬戸肩衝茶入 銘本阿弥) ●고세토 카타츠키차이레 명 이즈모(.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 4. 16.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 목차 1 - 차이레(茶入) 카라모노(唐物) ●카라모노 카타츠키차이레 명 하츠하나(唐物肩衝茶入 銘初花) ●카라모노 카타츠키차이레 명 닛타(唐物肩衝茶入 銘新田) ●카라모노 카타츠키차이레 명 시바타(唐物肩衝茶入 銘楢柴) ●카라모노 카타츠키차이레 명 키타노(唐物肩衝茶入 銘北野) ●카라모노 카타츠키차이레 명 아부라야(唐物肩衝茶入 銘油屋) ●카라모노 카타츠키차이레 명 교도(唐物肩衝茶入 銘玉堂) ●카라모노 카타츠키차이레 명 오소자쿠라(唐物肩衝茶入 銘遅桜) ●카라모노 카타츠키차이레 명 코가(唐物肩衝茶入 銘久我) ●카라모노 카타츠키차이레 명 츠쿠시(唐物肩衝茶入 銘筑紫) ●카라모노 카타츠키차이레 명 타네무라(唐物肩衝茶入 銘種村) ●카라모노 카타츠키차이레 명 후도(唐物肩衝茶入 銘不動) ●카라모노 카타츠키차이레 명 미야오(唐物肩衝茶入 銘宮王屋) ●카라모노 카타츠키차이.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 4. 15.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설9 - 총설9 명기와 고보리 엔슈(小堀遠州) 아시카가 요시마사(足利義政) 시대에 축척된 히가시야마어물(東山御物), 그 외 무라타 주코(村田珠光)·타케노 죠오(武野紹鴎)·센노 리큐(千利休) 및 같은 부류의 종장(宗匠) 등이 매우 아끼거나 이름을 붙인 상자를 만드는 등 여러 풍류적인 색채를 더한 명기들은 그 수가 본디 많았다고 할지라도, 겐키(元亀)·텐쇼(天正)의 난이나 오사카성 함락 등으로 인하여 그 수가 크게 줄게 되었다. 한편 도쿠가와씨의 천하가 이제 확립되면서 대소 영주 모두 에도로 참근교대(参勤交代)를 하게 되면서 웅장한 저택을 갖추게 되고, 막부도 천하태평책의 일환으로 적극적으로 다도 풍류를 장려하는 자세를 취하게 되면서 명기를 원하는 자들이 급증하게 되면서 종래의 명물만으로는 도저히 그들의 수요를 충족할 수 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 9.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설8 - 총설8 도쿠가와(徳川)와 명기 도쿠가와 이에야스(徳川家康)는 도요토미 히데요시마냥 연기를 하면서까지 명기를 다루지는 못했다. 그가 군정(軍政) 상 사려있고 주도면밀해야 하는 대장이기에 물론 명기의 가치는 알았지만, 실가(實價) 이상으로 그것을 이용하는 방법에 있어서는 철저함을 처음부터 기대하기는 어려웠다. 그가 마츠다이라 넨세이(松平念誓)에게서 하츠하나 카타츠키 차이레(初花肩衝茶入)를 얻고 그 대신 영지 500석을 주라고 말했던 것처럼 명기에 대한 관념의 일면을 보여주는 것인데, 곧바로 이를 도요토미 히데요시에게 시바타 카츠이에(柴田勝家) 격퇴를 축하하는 물품으로 보냈다는 것을 보면 그가 어떻게 명기이용 방법을 이해할 수 있었는지를 파악하기에는 부족하다. 케이초(慶長) 5년(1600) 이에야스가 우에스기 카케카.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 5.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설7 - 총설7 명기와 도요토미 히데요시(豊臣秀吉) 히데요시는 천하통일의 정책에서 완전히 노부나가를 답습하였는데, 명기 이용책에서는 이를 더더욱 확장하여 다대한 효과를 거두었다. 히데요시가 다사(茶事)를 좋아하고 명기를 애용한 것은 노부나가 이상으로, 텐쇼(天正) 10년(1582) 노부나가 사후에 이미 노부나가가 데리고 있던 츠다 소큐, 센노 리큐 등을 임용하여 이들 사카이 출신 종장을 통해 재빨리 사카이슈(堺衆)의 관심을 샀다. 노부나가를 대신한 지 얼마 되지 않고, 풍운망창(風雲莽蒼)으로서 천하가 어느 쪽으로 정해졌는지 명확하지 않을 때 초암(草庵)에서 차 끓는 소리를 들었으며, 황금다실(金屋)에서 다이스(台子) 다회를 열면서 큐슈 정벌에서도 리큐 등을 대동하고 다다르는 곳마다 풍류아회(風流雅会)를 열었다. 오다와라.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 8. 5.
  • 사천석굴탕방기 - 4일 광원 천불애广元千佛崖1 아침이 밝았다. 호텔에 붙어 있는 벽화 벽에는 검각으로 들어가는 협곡 입구가 조각되어 있다 배의 조타? 이제 첫 일정인 광원 천불애로 왔다. 장강의 큰 지류 중 하나인 가릉강 중경에서 장강과 만난다 천불애 내부 안으로 들어간다 이곳은 과거 검각으로 들어가던 촉도의 일부로 전국중점문물보호단위로 지정되어 있다. 지금의 사천성 성도로 들어가던 좁은 길의 일부였다는 것 물론 본격적인 우리가 아는 잔도는 더 안으로 들어가야 되지만 안으로 더 들어간다 여기가 천불애 입구. 광원 천불애(广元千佛崖)는 말 그대로 수천개의 불상이 있는 절벽이라는 의미로 가릉강가에 있는 절벽을 따라 북위 후기에서 수, 당, 송, 원, 명, 청시기의 불상이 조각되어 있는 곳이다. 현재 길이 388미터, 높이 45미터의 절벽에 950의 불감.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 8. 3.
  • 사천석굴탕방기 - 3일 안악 안악석굴安岳石窟 와불원卧佛院2 이제 다른 쪽 석굴을 보러 간다 이렇게 곳곳에 크고 작은 석굴이 있다 불상들은 손상이 심한 편이다 아미타불? 비로자나불? 대부분 당나라 것이라고 낮은 절벽을 가득 매운 석불 반가상이다 훼손이 심해 명호를 알긴 어렵다 전경 풍화가 많이 진행된 듯 연이어 있는 삼존불 경당 혹은 부도로 보이는 조각도 있다 이제 위로 올라간다 올라가는 길에도 석굴이 보인다 현지인의 안내로는 승려들의 생활 공간이라고 불상은 보이지 않는다 거대한 동굴 이곳에 온 목적은 바로 이곳 15개의 석각 불경동 때문이다 절벽을 파서 15개의 방을 만들어 그곳에 40만자 이상의 불경 22부를 새겼다. 들어간다 입구의 여래입상 벽면의 거대한 경당 조각 엄청나게 섬세하고 아름답다 석당 옥새거 이상의 조각 생령좌 사천왕 등이 새겨진 대석 안타깝게 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 2.
  • 滿步記 - 1일 도착 늦은 답사기지만 중국 동북지역 답사기를 올린다. 중간까지는 여행사와 함께 심양부터는 혼자 움직이는 일정 연길로 떠나는 길 북경이 아닌 중국은 오랜만이다 날이 좀 흐린 편 길지 않은 시간의 비행을 통해 연길로 연길 도착 5월이지만 조금 쌀쌀하다 처음 보는 만주의 풍경 현재 중국에서는 만주라는 단어를 좋아하지 않지만 우리에게는 만주라는 단어가 워낙 익숙하기에 그대로 사용한다. 우리가 타고 온 비행기 카메라 조작을 잘못해서 몇장이 어둡게 나왔다 변경도시 수려연변 연변조선족자치구임을 알리는 간판 짐을 찾는 곳. 백두산 근처에 장백산 공항이 생겨서 70위안이면 갈 수 있다고 세관을 지난다 밖으로 나오니 식당에 조선족전통민속음식이라는 간판이 보인다 연길 공항 내부 공항 외부 한글이 같이 붙여 있는 공항 현판 아래 .. 공감수 0 댓글수 1 2021. 7. 31.
  • 사천석굴탕방기 - 3일 안악 안악석굴安岳石窟 와불원卧佛院1 이제 안악에서의 마지막 장소인 와불원으로 간다 주차장에서 제법 멀리 떨어져있다 주변은 완전 시골 밭을 따라 걷다보면 무덤들이 등장한다 여기저기 무덤들이 많다 밤에 오면 으스스할 듯 드디어 보이는 와불원 입구 지키는 사람도 없이 한적하다 관리사무소 한켠에 있는 불상 최근 만든건지 오래된 불상을 옮겨놓은 건지 잘 모르겠다 마침내 펼쳐진 와불의 자체 작은 연못을 사이에 두고 와불이 있는 북암과 석굴들이 많은 남암이 마주보고 있다. 안악석굴(安岳石窟) 와불원(卧佛院)은 안악석굴 중에서도 시대가 올라가는 불상들로 당~북송 시기의 것으로 주로 당나라 때의 것이 많다. 여러 기록에 따르면 북송때까지 알려져 있었던 것으로 보이는데 이후 한참은 잊혀져 있으며 민간에서는 신앙했던 것 같으나 당국에 알려진 것은 1982년 .. 공감수 1 댓글수 0 2021. 7. 30.
  • 사천석굴탕방기 - 3일 안악 안악석굴安岳石窟 원각동圓覺洞2 남암으로 가는데 그 사이 절벽에 글자가 새겨져 있다. 귀학이라는 글자로 당나라 말에 새긴 것이라고 아래에는 작은 연못이 있다. 방생지라고 한다. 안내문 높이 1미터가 넘는 큰 각자이다 이제 남암으로 간다 남암의 모습 북암보다 시대는 오래되었지만 풍화에 의한 훼손이 더 심한 편이다 당말~오대의 불상들 이렇게 낮은 곳에 모여있다 석굴 전경 불두의 훼손은 일부러 그렇게 된 것 같다 채색도 비교적 잘 남았다 아마 석가와 보현, 문수를 모시고 십육나한 등을 모신 것 같은데 본존 좌우에 사자와 코끼리로 추정되는 동물을 타고 있는 보살들 문혁인가? 구석에 숨어 잇는 작은 오존불 남암은 대체적으로 해가 잘 안들고 습기가 많아 이끼 등이 많이 있다. 언덕 위로 거대한 거북이가 보인다 후대에 조각한 것이라고 그 옆 절벽 .. 공감수 1 댓글수 0 2021. 7. 28.
  • 사천석굴탕방기 - 3일 안악 안악석굴安岳石窟 원각동圓覺洞1 이번에 온 곳은 안악석굴 중 가장 유명한 원각동이다 입구부터 화표며 석등이며 요란하다 근래 개발되는 중국 관광지가 다 이 모양 거대한 입구 돌로 만든 패루 굳이 왜 이렇게까지... 저 위로 계단이 보인다 원각동이라는 현판이 금색으로 박혀있다. 원각동 경내도. 석굴뿐만 아니라 근대 유적이나 도교 사원까지 같이 결합된 꽤나 복잡하고 큰 여유경구이다. 안안석굴 중 가장 유명한 곳이다. 비로동과 함께 사진에 가장 자주 등장하는 곳 원각동(圓覺洞)은 당에서부터 오대를 거쳐 북송시기까지 주로 조성된 석굴이다. 북암과 남암 두 절벽에 총 1933구의 불상이 있으며 그중 북암의 원각경을 주제로 조성한 원각동이 가장 유명해 전체를 원각동이라고 불린다. 특히 북송시대의 명작들이 주로 포진해있다. 올라가는 길 안악석굴의 유.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 7. 21.
  • 사천석굴탕방기 - 3일 안악 안악석굴安岳石窟 천불채千佛寨2 이제 다음 불상을 보러 간다 가장 완전하게 남아 있는 당나라 시대의 삼존불이다. 당나라 불상을 기본으로 좌우에 북송대 불상이 추가되었다고 한다. 높이가 꽤 된다 아미타삼존으로 보인다 천정 일부가 붕괴 측면 벽에 있는 조각상 작지만 꽤 정교한 조각들이다 네모낳게 얼굴을 파간 건 아마 도굴꾼들의 짓 같다 우협시보살 본존 아미타여래 우협시보살 손의 표현 연화대좌 상호를 보이 아까 후대의 보작이라고 하던 것도 보작이 아닌 것 같기도 하고... 광배는 얕게 파서 채색했다 좌협시 상호 우협시 상호 송나라 때 추가한 것으로 보이는 삼존불 희미한데 관음보살 하나는 잘 남았다 풍화가 많이 된 협시보살 북송대로 추정 반대편 여기는 승려, 보살, 역사상이 잘 남아있다 절벽 위의 불상 여래와 보살이 나란히 서 있고 작은 보살.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 7. 21.
  • 사천석굴탕방기 - 3일 안악 안악석굴安岳石窟 천불채千佛寨1 오늘 갈 곳이 많기 때문에 아침 일찍 일어난다 호텔을 떠나 안악석굴을 구성하는 또 다른 곳인 천불채(千佛寨)는 계곡을 따라 삼천여구의 불상이 빼곡하게 들어선 곳이다. 본래 당나라 때 세워진 서암사라는 사찰이 있었고 이후 청나라 때 천불사로 바뀌어 전해졌으나 1974년 정신병자의 방화로 사찰은 소실되고 석불만 남았다고 한다. 가장 오래된 석불은 수나라 때의 것이고 이후 당과 북송, 남송에 이르기까지 조각되었다 .물론 명청대에 추가된 것도 있으나 대부분은 수~남송대의 것이다. 105개의 석굴이 있으며 그 밖에 노상에 조각된 것도 많다. 안악석굴의 일부로 전국중점문물보호단위로 지정되어 있다. 천불채 경내도 생각보다 꽤 크다 전체는 공원처럼 되어 있다 바위 일부를 탑처럼 깎았다 옛날 무덤의 흔적 보호하면서 철거.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 7. 20.
  • 사천석굴탕방기 - 2일 안악 안악석굴安岳石窟 화엄동華嚴洞 화엄동 가는 길 가는 길의 절벽들 좀 음산하다 절벽 위의 집. 개가 처다본다 아직 중국의 70프로는 이런 곳에서 사는 듯 드디어 보이는 화엄동 입구 입구로 들어간다 화엄동 입구 안악석굴(安岳石窟)의 하나인 화엄동(華嚴洞)은 북송~남송 연간에 조성된 석굴이다. 총 159구의 불상과 24구의 석각, 비석이 있다. 이름처럼 내부에 화엄경의 모습을 변상도처럼 조각한 큰 화엄동이 있으며 그 옆에 비교적 작은 굴인 대반야동이 있다. 한동안 잊혀진 석굴로 민간 신앙의 대상이었다가 중일전쟁기에는 중국군 장군의 집으로 사용되기도 했으며, 고궁박물원의 보물 일부를 보관하는 장소로 사용되기도 하였다. 신중국 이후 지금의 모습으로 바뀌었고 전국중점문물보호단위로 지정되었다. 입장료는 12위안 석굴로 올라가는 계단 전국중점문물보.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 7. 19.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설6 - 총설6 명기와 사카이슈(堺衆) 무로마치시대부터 에도시대 초기에 이르기까지 이즈미(泉州) 사카이(堺)는 간사이에서 유일한 항구로써, 국내외의 물화가 폭주하는 번화한 도시였다. 당시 아시카가씨(足利氏)와 기타 상류층 계급이 대륙 및 동남아시아 여러 나라로부터 명기와 진귀한 물산을 수입하는 관문으로써, 나야(納屋), 아부라야(油屋), 텐노지야(天王寺屋), 타이시야(太子屋) 등으로 일컬어지는 대상인(豪家軒)들이 즐비하여으며 이들 사카이 상인들은 사카이슈(堺衆)라고 불렸다. 천하를 거머쥔 명장(名將)들은 군사적 목적으로 부호들과 경제적 관계를 맺는 것이 필요했으므로, 결코 이들은 사카이슈를 도외시할 수 없었다. 그런데 이들 사카이슈는 외국과 일본 간 통교의 요로(要路)에 있어, 가장 먼저 최신 지식을 흡수할 수 있는 위.. 공감수 0 댓글수 1 2021. 7. 4.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설5 - 총설5 오다 노부나가(織田信長)와 명기 오다 노부나가가 오와리(尾張)에서 굴기하여 천하통일의 업을 창출하였고, 이마가와(今川), 타케다(武田)를 멸망시키고 아자이(浅井), 아사쿠라(朝倉)를 섬멸하여 먼저 교토를 세력권에 집어넣었다. 공격 방향이 더욱더 퍼질수록 용맹한 장졸을 필요로 하는 것이 점점 급해졌지만, 당시 조정의 지위와 명작에 맡겨서는 그들의 욕망을 충족시키기에 부족하였고, 그들에게 있어 사력을 다하게 만드는 것은 오직 토지와 금은재보 등 물질적 상여(賞與) 뿐이었으나. 충분히 주기에 토지는 이미 부족하였고 금은도 역시 한계이 있었다. 시무(時務)에 민첩하고 능통한 노부나가는 빠르게도 근방의 소식을 알아차리고 히가시야마어물(東山御物)을 시작으로 하여 킨키(近畿) 지방에 산재한 천하명기를 자기 손에 넣은.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 6. 22.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설4 - 총설4 명기와 가치 히가시야마시대(東山時代)부터 갑자기 그 수량이 증가한 일본의 명기는 다사(茶事)의 유행과 함께 점점 그 가치가 증진했기 때문에 소장자는 스스로 그것을 진중히 여겼다. 예를 들면, 차이레의 시후쿠(仕覆)·히키야(挽家)를 만들고 내상(內箱)·외상(外箱)을 제작하여 3겹·5겹으로 하면서도 더더욱 만족하지 못하고, 이것을 매우 단단히 해서 창고에 넣어 보호에 만전을 다했다. 또한 이걸 사용함에 있어 매우 면밀하게 주의를 하고, 당물 차이레(唐物茶入) 등에 대해서는 다례(茶禮)에서 정중하게 이걸 취급하는 등 일종의 방식을 정하면서 결코 과실(過失)이 없도록 주의를 기울였다. 그렇지만 본디 풍류의 소양이 없는, 명기에 대해 소위 돼지 목에 진주(猫に小判)와 같은 무리에게는 가치를 보여주어 그 귀중한 정.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 6. 21.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설3 - 총설3 명기와 명칭(名稱) 명기에 명칭을 붙이고 여기에 독자적인 1개의 자격을 부여하는 것은 봉건시대에 성(姓)이 없는 평민에게 성을 허락하여 어디의 아무개라고 이름을 가지게 하는 것과 같은데, 그 위치를 향상시키는 데 가장 유효한 조건이 된다. 어쩌면 명기에 특별한 이름을 붙이는 것은 문자국(文子國)인 중국의 관례로서 그 나라의 악기, 문방구 등에는 왕왕 아칭(雅称)이 있는 경우가 있으며, 일본에서도 예부터 그런 류의 예가 있었지만 명기가 있으면 반드시 그 명칭이 있기에 이르렀던 것은 다사(茶事)를 처음으로 행하였던 아시카가 요시마사(足利義政)의 시대부터인 듯하다. 생각건대 요시마사는 문아(文雅)를 좋아하고 생각이 풍부하며, 스스로 애장하는 기물에 명명하는 것이 적지 않았다. 또한 그 신하들도 풍류자가 많아 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 6. 18.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설2 - 총설2 명기(名器)와 아시카가 요시마사(足利義政) 히가시야마시대(東山時代)에 다회(茶會)가 행해지면서 이에 다기(茶器)의 필요성이 생겼는데, 아시카가 요시마사(足利義政)가 가마쿠라막부(鎌倉幕府) 이래 역대 쇼군(將軍)의 선례와 달리 다수의 서화·집기를 수장한 것은 필경 이러한 필요에 기반한 것이 아닌가 싶다. 다만 이것이 우연하게도 명나라 전성기에 해당하고 명나라에서 송나라·원나라의 서화·기구가 대단히 윤택할 때에 적극적으로 명품을 일본으로 수입할 수 있던 것은 실로 천재일우(千載一遇)의 행운이었다고 말하지 않을 수 없다. 내가 다례(茶禮)에 사용하는 차이레(茶入), 다완(茶碗), 하나이레(花入), 향합(香合)류는 적어도 가마쿠라시대부터 수입되어 이후 필요에 따라 점차 증가되었다. 모두 히가시야마 시대에 수입한.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 6. 17.
  • 대정명기감(大正名器鑑) 해설1 - 총설1 대정명기감 해설(大正名器鑑解說) 타카하시 소안(高橋箒庵) 총설(總說) 본편을 이름지어 대정명기감(大正名器鑑)이라 부른다. 대체 명기(名器)란 무엇일까. 지금 우리나라(일본)의 현재 상황에 임하여 말해보면, 정창원(正倉院) 어물(御物), 기타 제실(帝室) 소장의 기물도 명기가 되며, 전국의 오래된 사사(寺社)에 전해지는 집기도 명기가 되며, 고관·부호·명문가에서 소장하는 보물도 역시 모두 명기라 할 수 있다. 하지만 그 소위 명기에는 무기도 있고 악기도 있으며 혹은 실내 장식품도 있으며 기타 잡다한 종류도 있다 하더라도, 본편에서 명기라 칭하는 것은 단지 다기(茶器)만을 가리킨다. 고래 다인들 간에서는 유명한 기물을 명물(名物) 혹은 명기(名器)라 불렀다. 그 시대를 나누어서 혹은 대명물(大名物), 중흥명.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 6. 12.
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