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팔대산인

팔대산인의 본명은 주답으로, 명나라와 청나라의 교체기에 산 사람입니다. 그는 명태조의 후손으로 강남지방의 남창에서 왕으로 있었습니다. 그러나 명나라가 멸망하고 그의 고향 남창 역시 함락되어 그 와중에 부인과 자식의 생사가 묘연해집니다. 그는 결국 불교에 귀의하여 출가하게 되는데, 수행을 열심히 해 제법 고승의 반열에 오르게 되지만, 결국 나라와 가족을 잃은 번뇌를 이기지 못하고 미치게 됩니다. 그 후에 그는 벙어리 흉내를 내거나 알몸으로 거리를 다니는 듯 무수한 기행을 일삼다가 결국 그림으로 안정을 취하게 되고, 이후 강남지방에서 그림으로 이름을 떨쳐 명사들과 사귀다가 세상을 떠납니다. 그의 그림은 파격이라고 할 수 있는데, 어딘지 모르게 쓸쓸함을 안고 있는 것으로 유명합니다. 그는 당시 매너리즘에 빠져..

畵/그림방 2012.07.27

어느 민족종교의 불행한 최후

조계사 대웅전 (서울유형문화재 127호) 사진출처 : 다음 백과사전 한국 불교의 중심이라고 할 수 있는 조계종의 총본산은 어디일까요? 많은 분들이 혹 삼보사찰인 통도사나 송광사, 해인사를 떠올리실 수 있겠지만 조계종의 총본산은 서울 도심 한복판에 위치한 조계사입니다. 조계사는 그 역사가 오래된 절은 아닙니다. 본래 한양 사대문안에는 승려의 출입이 금지되고, 사찰 건립 또한 금지되었습니다. 그러나 종로의 원각사나 정동의 흥천사 같이 특수한 목적을 지닌 몇 개 사찰은 예외가 있었지요. (믿기지 않지만 조선시대 기록에 의하면 그 쪽에 숲이 우거졌다고 합니다.) 하지만 태종대왕 때 흥천사가 사라지고, 연산군 때 원각사마저 사라지면서 사대문 안에 사찰은 그 흔적을 남기고 사라집니다. 승려의 도성 출입이 허용되는 ..

史/근현대 2012.07.27

조선전기 불교탄압사

양주 회암사지. 거대한 면적을 자랑하고 있습니다. 양주군 회천면에는 거대한 유적이 펼쳐져있습니다. 지금도 수년째 발굴이 이루어지고 있는 이 곳은 대단한 고구려나 백제의 유적도 아니고, 조선 명종 때 사라진 한 절터입니다. 그러나 최근 발굴조사가 진행되고 있는 이 곳은 왠만한 궁궐보다 넓은 면적과 화련한 건축물의 흔적, 궁궐 건축에 쓰이는 기법 등을 자랑하고 있습니다. 이 곳은 태조부터 명종 때 까지 명실상부한 조선 불교의 중심이었던 회암사의 터입니다. 현재 회암사지 발굴 현장에서 1~2km 올라간 곳에는 해방 이후 새로 지은 회암사가 자리잡고 있으며 주변에는 부도와 비석들이 자리잡고 있습니다. 과거의 영화는 간데 없지만 그래도 흔적은 많이 남아있죠. 지금도 각이 서 있는 장대석들은 회암사의 수준이 그냥 ..

史/조선 2012.07.27

경주 3가문의 신라왕릉 나눠먹기

지금의 경주 시가지는 과거 조선시대의 읍치와 일치하고 있습니다. 지금 경주시내인 황남동, 노동동, 노서동, 구황동, 인왕동, 계림로 등 일대에는 무덤과 절터가 즐비한데, 조선시대 역시 마찬가지였습니다. 비록 망한 나라의 무덤이기는 하지만 성리학에서 선조의 무덤을 훼손한다는 것은 최고의 불효이자 터부였기 때문에 본래 조선에는 도굴이 없었습니다. 중국과 대비하면 신기할 정도의 일이지요. 물론 조선시대에는 부장품을 많이 넣지 않는 박장의 풍습이 있었기 때문에 무덤을 파도 재화가 나올 것이라고는 생각치 못했을 것 같습니다. 경주에는 이 외에도 신라의 3성 시조를 제사지내기 위한 사당들이 있었는데, 그 중에서도 세종 때 박혁거세를 제사지내기 위해 나라에서 짓고, 경주부윤이 제사를 지내던 숭덕전이 대표적인 사당입니..

史/조선 2012.07.27

문묘 종사와 당쟁

성균관 대성전 (보물 141호) 오늘은 보물로 지정된 서울 문묘(대성전, 명륜당, 동무, 서무, 삼문. 이외 건축물과 대지는 사적으로 지정되어 있음) 대성전에 모셔진 인물들을 통해 조선시대의 당쟁을 살펴보려고 합니다. 지난 시간에 약속드렸던 고려와 티벳의 관계는 아직 자료를 더 봐야 할 것 같아서 다음 시간으로 부득이 미루어야 할 것 같습니다. 조선 후기 정치사를 관통하는 붕당, 당쟁이라는 것이 문묘 종사를 통해 어떻게 나타나는지를 살펴보는 것도 의미가 있을 것 같아서 오늘 이렇게 준비했습니다. 우리 사조에도 성균관이 존재하기에 성균관과 문묘에 대한 자세한 설명은 생략하도록 하겠습니다. 건축적으로 비천당을 제외한 대부분의 성균관 건축물들은 임진왜란때 모두 불타고, 선조 35년 (1602년) 중건된 것입니..

史/조선 2012.07.27

근황 12.07.26

근황 12.07.26 저는 잘 지내고 있습니다. 정말 무더운 날이 계속되고 있습니다. 더운 나머지 건물 밖을 나가기 싫어지고 몸은 계속 늘어집니다. 하늘이 원망스러워질 정도이지만, 선풍기 하나를 끌어안고 그럭저럭 버티고 있습니다. 글이 진전되지가 않습니다. 발표 이후 거의 방치하다시피 하고 있습니다. 물론 생각을 멈추는 것은 아니지만 세미나와 출근이 핑계가 되어 정작 중요한 것을 놓치고 사는 듯합니다. 세미나도, 일하는 것도 결국 나만의 글을 완성시키기 위한 것인데, 너무 풀어지지 않았나 하는 걱정과 후회가 밀려옵니다. 큰소리 쳐놓은 것이 있는데, 잘 수습해야 할 것 같습니다. 좋은 글이 나오도록 언제나 노력해야겠지요. 작은 노트를 하나 샀습니다. 이른바 연구노트입니다. 대단한 것은 없고, 그때 그때 생..

근황 12.06.16

근황 12.06.16 저는 잘 지내고 있습니다. 비가 올 것도 같고 아닐 것도 같은 흐린 날씨가 계속되고 있습니다. 그동안 바쁜 척을 하느라 날씨 따라 기분이 좋지 않더니 어제 발표를 마치고 난 다음에는 이젠 모든 것이 그냥 좋아 보입니다. 논문의 초고에 해당하는 글을 선생님 앞에서 발표했습니다. 이 글을 쓰느라 한 달 정도를 고스란히 바친 듯합니다. 이백 여개의 각주에는 수 십 개의 연구사와 사료들이 켜켜이 쌓여있습니다. 역사논문이라는 것은 수많은 연구사와 사료가 마치 지층처럼 쌓여서 이루어진 것이라는 사실을 알았습니다. 물론 그것이 사실과 사실의 단순한 물리적 결합이 아니라 마치 대리석의 생성과 같이 서로 융합하는 화학적 결합을 거쳐야 하겠지요. ... 논문을 준비하면 사람의 성격이 약간 이상해진다는..

근황 12.06.12

근황 12.06.12 저는 비교적 잘 지내고 있습니다. 최근 석사 6학기 안에 논문을 내고 싶다는 과도한 욕심이 글을 병들게 하고 있다는 사실을 알았습니다. 다급함이 약이 될리가 없겠지만, 질러놓은 것이 있어 잡문이나마 글을 쓰고 있다는 사실만으로도 조금 위안을 삼을까 합니다. 생각만하고 아무것도 못하는 것보다는 생산적이겠죠. 하지만 욕심만큼 글을 잘 쓰지 못하는 부분은 여전히 괴롭습니다. ... 글을 쓰다보면 많은 생각을 합니다. 수많은 논문을 읽으며 평가하고 갈무리하는 과정은 희열과 고뇌를 동시에 가져다줍니다. 나의 생각과 일치하는 부분을 찾으면 기쁘지만 동시에 어떻게 하면 이보다 더 효과적으로 이 내용을 글에 넣을 수 있을까 걱정이 됩니다. 나의 생각과 반대되는 부분을 찾으면 고민스럽지만 동시에 사..

대중적 글쓰기에 대하여

" ... 물론 내가 쓰는 책은 연구서가 아니라 대중서다. 학술 이론을 생산하는 게 아니라 이미 생산된 이론을 쉽게 가공해 많은 독자들에게 확산시키는 게 목적이다. 사실 이런 글쓰기는 아카데미즘과 저널리즘의 두 가지 방향에서 이뤄질 수 있다. 첫째는 전문 학자의 몫이다. 학자와 대중서라면 어울리지 않는 조합인 듯 싶지만 그렇게 여겨지는 건 우리 사회에 팽배한 학문적 엄숙주의의 탓이다. 스티븐 호킹 같은 위대한 물리학자가 라는 현재 물리학의 '대중서'를 쓰고 움베르토 에코 같은 세계적인 기호학자가 같은 '소설'을 쓴 의도를 생각하면 왜 학자들이 이 분야에 참여해야 하는 지 알기 쉽다. 둘째는 지식 보급자의 몫이다. 지식 보급자는 학자만큼 해당 주제에 해박하지 못하지만 학자보다 폭넓은 시각에서 크로스 오버가..

文/산문 2012.07.25

入倭求史記 - 2일 아스카1 (키토라고분キトラ古墳·다카마쓰고분高松塚古墳·몬무천황릉檜隈安古岡上陵·텐무지토천황릉天武持統天皇陵)

여행의 첫날. 어제 음주의 여파로 모두 늦잠을 잤다. 아침 9시에 일어난 우리는 교토행을 취소하고서둘러 아스카로 향했다. 도착하면 10시 반이 넘을 것이었기에 서둘렀다. 다시 타는 오사카 지하철 여기서 난바역으로 가서 킨테츠선을 타고 한참을 가서 야마토사이다이지로 간 다음 환승을해야 한다. 이제야 쉽게 찾아갈 수 있지만, 이 땐 그저 동민이 형이 시키는대로 갈 뿐이었다. 마침내 도착한 아스카역. 역 바로 옆에는 책과 기념품을 파는 가게가 있다.가서 아스카의 절과 신사에 관한 책을 샀는데, 이후에 아주 유용하게 쓰였다. 아스카는 아주 시골동네이다. 우리로 치면 부여 정도?날씨도 좋고 한적하여 이 날 기분좋게 10km 정도를 걸어다닐 수 있었다. 첫 목적지인 키토라 고분(キトラ古墳). 일본 본토엔 벽화고분이..

한국사학과 학부생을 위해 추천도서 100선 (임의)

한국사학과 학부생을 위해 추천도서 100선 (임의) 한국사 거꾸로 보는 고대사/박노자 조선의 힘/오항녕 조선후기 중화론 역사인식/허태용 대동법/이정철 역사용어 바로쓰기/역사비평 편집위원회 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 1,2/한국역사연구회 고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 1,2/한국역사연구회 근대 한국, 제국과 민족의 교차로/임지현 외 경성 트로이카/안재성 제국 그 사이의 한국/앙드레 슈미드 이완용 평전/김윤희 가네코 후미코/야마다 쇼지 박정희 시대의 유령들/김원 87년 6월 항쟁/김원 만들어진 고대:근대국민 국가의 동아시아 이야기/이성시 양반/미야지마 히로시 고종황제 역사청문회/이태진, 김재호 외 새로 쓰는 제주사/이형권 광해군/한명기 고쳐 쓴 한국근대사/강만길 고쳐 쓴 한국현대사/강만길 20세기..

2012.07.24

양안의 연구 (김용섭,『사학연구』7·8, 1960)

양안의 연구 (김용섭,『사학연구』7·8, 1960) 토론문 김용섭의 본고는 한국사에 있어서 내재적 발전론의 가장 대표적인 저작으로 손꼽히고 있다. 본고에서 이야기하는 내재적 발전론의 가장 큰 특징은 농가, 농업, 농민의 문제에 초점을 맞춤으로써, 중세사회의 해체기인 조선후기 이루어졋던 내재적 발전의 원동력이 民으로부터 말미암았음을 드러내고 있는 것이다. 이러한 특징은 “인류사의 보편적인 발전단계” 중 하나인 봉건제에서 자본주의로의 이행, 즉 국가의 통치력이 사실상 해체되고 신분제가 동요되면서 피지배계층이 성장하고 그들의 주도에 의해 근대가 열리게 된다는 세계사적 흐름이 조선에서도 일어나고 있다는 것을 보여주기 위함일 것이다. 그런 면에서 김용섭이 연구한 경제사는 조선이 중앙집권국가였음을 인정하고 국가재정..

書/논문 2012.07.24

조선시대 정치적 갈등과 그 해결 (이태진,『조선시대 정치사의 재조명』, 1985)

조선시대 정치적 갈등과 그 해결 (이태진,『조선시대 정치사의 재조명』, 1985) 요약발제문 1. 인간의 정치적 동물로, 인간의 정치적 행위는 역사의 동력이다. 이는 한국사에서도 예외일 수 없는데, 우리는 정치사에 대하여 매우 부정적인 인식을 가지고 있다. 이는 정치의 본질에 대한 이해를 그르치는 문제이다. 사화와 당쟁에 대한 부정적 인식은 당연시되고 있지만, 그러한 인식이 생긴 배경은 민족사에 대한 반성보다는 일제의 고의적 작위가 더 큰 비중을 차지한다. 즉 식민사관이 식민통치의 정당화, 영속화를 위해 한민족의 민족성을 당파적이라고 규정지으면 사화와 당쟁을 본보기로 든 것이다. 때문에 재검토의 필요성이 절실하다. 2. 기존의 연구에 의하면 16세기 ~ 17세기 전반기는 왕조 초기의 통치 기반이 무너져 ..

書/논문 2012.07.24

인조대 정치세력의 동향 (오수창, 『한국사론』13, 1985)

인조대 정치세력의 동향 (오수창, 『한국사론』13, 1985) 요약발제문 1. 머리말 조선 중기 이후 정치사의 가장 특징은 붕당정치이다. 현재까지 인조대에 대한 연구는 당쟁에 대한 개설적인 연구의 일부로 행해졌고, 당쟁의 일반적인 체계화나 각 붕당의 계보화에 초점을 맞추지는 않았다. 붕당은 학통이라는 기반 위에 지연, 혈연이 더해지며 생긴 것으로 단순한 권력투쟁이 아니라 학문, 정책의 대립과 더불어 일어난다. 따라서 모든 정치적 대립은 당색에 의한 것으로만 파악할 수는 없으며 붕당이 중요한 정치적 변수이기는 하지만 그때 그때 다른 요인을 종합하여 고려해야 한다. 때로는 다른 요인이 더 중요한 의미를 지니기도 한다. 따라서 조선중기 이후 정치사를 연구할 때는 전통적인 붕당이라는 변수와 그 외 다른 요인에 ..

書/논문 2012.07.24

서계 박세당의 역사적 위치

서계 박세당의 역사적 위치 조선후기 석사3 박세연 1. 머리말 양란 이후 국가재조의 과제를 안은 조선사회는 많은 변화를 겪었다. 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 사대와 대명의리라는 이념은 그 어느 때보다 고조되어 국가의 주류·지배이데올로기가 되었다. 이후 조선사회를 지배했던 사상사과 정치사의 흐름은 어떻게 하면 더 주자 성리학을 완벽하게 구현할 수 있는가에 대한 노력으로 압축될 수 있다. 이를 통해 조선성리학은 인식론적 차원에 머물러 있던 유학을 존재론적 차원으로 변모시킬 수 있었다. 그러나 이러한 주류에 반발하는 흐름 역시 계속 등장하였다. 주자-퇴계-율곡으로 이어지는 ‘道統’을 지키려했던 서인-노론세력 밖에서 혹은 그 안에서 일관적인 흐름에 대한 반발이 등장했던 것이다. 최명길, 김육, 조익 등 조정 ..

史/조선 2012.07.24