여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)

오늘은 나라 일대를 돌아다닌다. 야마토사이다이지역에서 금방 백 미터 바로 사찰이 보인다.담은 귀문 자리가 잘려져 있다. 오랜만이다 지금은 경내 바깥에 있는 진수사 에이손이 권청했다고 하며 나라시 지정문화재 사이다이지는 세 번째이다. 3차 여행기http://ehddu.tistory.com/213 12차 여행기https://ehddu.tistory.com/1429 https://ehddu.tistory.com/1430 사이다이지(西大寺, 서대사)는 진언율종의 총본산이다. 도다이지와 함께 수도 헤이죠쿄의 동서를 책임지는대가람으로 만들었으며 금동사천왕상을 봉안하여 호국사찰로 삼았다고 한다. 이후 헤이안시대에쇠락하였다가 가마쿠라시대 송에 유학하여 계율을 배워 온 에이손에 의해 부흥했다.그는 사이다이지에 50년 이..

이제 본당과 애염당 구역으로 간다. 멀리 보이는 애염당 가는 길에 보이는 작은 부동당 안에는 에도시대 부동명왕상이 모셔져있다. 가운데에는 거대한 동탑터가 남아있다. 팔각칠층탑이었다고 전해지는 탑본래 동서 쌍탑으로 가마쿠라시대 재건할 때 중심탑이 되었지만 16세기 초 다시 소실되었다고 한다. 본당 앞의 두 석등 사각형의 석등 팔각형의 춘일조 석등일본에서는 석등이 별로 중요하게 여겨지지 않는다. 탑은 건조물, 석등은 공예품으로 취급한다. 본당의 모습 중요문화재이다.18세기 말에 건립이 시작되어 19세기에 완성되었는데 전통적인 화풍 건축이다. 19세기 건축물인데도불구하고 에도시대 후기 대규모 건축물의 전형을 보여주는 대표작이므로 중요문화재라고 한다. 본당 처마우진각지붕이다. 정면의 와니구치 마루에서 본 동탑터..

두 번째 날 아침이 밝았다.이렇게 나라 같은 가까운데로 가는 날은 6시 반이면 나오니 늦게 나오는 편 아침은 가볍게 로손에서...라고 했으나 매우 많이 먹었다. 이 근처에는 워낙 한국인이나 중국인이 많아 아예 테이블이 마련되어 있다.일본 편의점은 안에서 먹는 문화가 거의 없는 편 내가 최고로 좋아하는 마구로 타타키 김밥매우 인기가 많아 아침 일찍이 아니면 보기 힘들다. 다시 지나는 닛폰바시 아침의 도톤보리 전날의 시끄러움은 사라지고 아침 길을 나서는 관광객과 퇴근하는 호스트, 캬바쿠라 걸만 교차한다. 닛폰바시역 도착 기차를 갈아타고 나라로 향한다.그 와중에 보이는 한큐전차. 오사카 지하철과 교차한다. 나라로 가는 길멀리 아베노하루카스가 보인다. 오사카에서 나라로 가는 길에는 이코마산이 있고,이코마터널로 ..

야마토사이다이지역을 나서서 오늘의 첫 번째 목적지인 사이다이지(서대사)로 간다. 사이다이지는 진언율종의 총본산이다. 본래 나라시대에는 남도육종이라고 하여화엄종, 법상종, 구사종, 율종, 삼론종, 성실종이 유행하였다. 근데 이 남도육종은 독립된종파가 아니라 그냥 학문으로서 존재했던 것 같다. 화엄학, 법상학... 뭐 이런 식으로 말이다. 그런데 헤이안시대가 되면서 사정이 바뀐다. 유학승들에 의하여 진언종과 천태종이 들어온 것이다.모두 밀교를 기본으로 하고 있는 두 종파들과 남도육종은 대립하는데, 천태종은적극적으로 대립하지만, 진언종은 상대적으로 유화적인 태도를 취한다. 진언율종이 구체적으로 어떤 사연을 가지고 있는지는 모르지만(심지어 사이다이지는 제대로 된 홈페이지도 없다.)아마 이런 배경하에 광범위하게 ..