여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)

드디어 마지막 본당으로 간다. 본당은 히데요리가 재건했으나 에도시대 불탄 것을 재건했고,다시 1951년 화재로 소실된 것을 1958년 현재 모습으로 복원했다. 산 기슭에 시원한 조망을 자랑하는 곳이다. 본당 무대에서 본 모습 산 너머 나라분지가 보인다. 방향은 호류지가 있는 이카루가를 바라보고 있다. 넓게 펼쳐진 평야 입구 쪽 도리이 조망 본당 향배 비사문천왕이라는 현판 본당 불단 비불 비사문천상이 모셔져 있고 앞에는 전립상이 있다. 전립상 비사문천을 중심으로 부인 길상천, 아들 선니사동자를 모셨다. 향배가 크다 무대의 모습 멀리 교쿠조인이 보인다. 거대한 지장보살상 시가산류 화도 이제 내려간다 내려갈 길이 구만 리 시가산 주봉이 보인다. 경장 호랑이 가족 다시 도리이를 통해 내려간다. 비사문천 깃발이 ..

본당으로 가는 마지막 계단 가기 전 영보관에 간다.특별히 국보 시기산연기회권이 공개 중이다. 영보관 별도의 배관료를 내야 한다.초고손시지 내에서 유일하게 돈을 내는 곳 입구에는 과거 있었던 삼층탑의 모형이 있다. 초고손시지(조호손자사) 현판히데요리가 복구할 때 준 현판이라고 전한다. 금동발우헤이안시대, 중요문화재쇼토쿠태자의 것이라는 전설이 전해진다. 투구남북조시대, 중요문화재쿠스노키 마사시게의 유물이라는 전승이 있다. 안내문 국수의 기쿠스노키 마사시게가 사용했다는 남조 측의 깃발 군다리명왕상 비사문천상 아미타여래상 보살상 아미타여래상 성덕태자상 역행자상 쇼토쿠태자의 전설을 담은 태자군회권 태자군회권 모노노베씨를 물리치는 내용이다. 다른 유물은 도록으로 살펴보자 국보 시기산연기회권헤이안시대 후기국보 시기산..

본당으로 가는 길에 무슨 행사를 하고 있다. 알아보니 오늘이 초고손시지에서 가장 큰 호마의식을 하는 날이라고 한다. 시등호마공양 야외화도대기원회라고 하여 야외에서 펼쳐지는 대호마법회이다. 기본적으로 호마는 제물을 태워 바치는 것으로 보통 불교에서는 소원 등을 적은 호마목이라는 나무조각을태운다. 인도에서 시작되어 밀교의식으로 자리잡아 천태종, 진언종과 수험도, 일부 신사에서 행해지는데특히 수험도에서는 야외에 땔감을 벌여놓고 대대적인 호마의식을 벌이기도 한다.보통 호마의식의 본존은 부동명왕인데 여기서는 비사문천이 본존이다. 가운데 제단 위패 같지만 거대한 호마목이다. 뜨거운 물에 나뭇가지를 넣고 물을 뿌린다 날벼락 으악 다들 물을 피하면서 동시에 맞는 중 하이라이트 불 위를 걷기 운이 좋게 1년에 한 번 하..

교토에서 시기산까지는 멀다.시기산 자체도 크기 때문에 오늘은 레이제이가 저택 외에는 시기산만 본다고 생각하고 간다. 키타하마 도착 여기서 오사카 지하철로 환승 도부츠엔마에를 지나 난바에서 킨테츠로 환승 다시 우에혼마치로 간다. 여기서 다시 환승해야 되었다.왜인지 모르겠으나 난바에서 직접 가는 것도 아마 있을 것이다. 다만 주 선인 나라선이 아니라 오사카선이라는 남쪽의 경로라서 잘 보고 타야한다. 보통 타카야스행 다시 카와치야마모토에서 하차 여기서 킨테츠 시기선으로 갈아타야 한다. 너무 시간이 남아 잠시 마츠야에서 밥을 먹고 다시 카와치야마모토역으로 복귀 기차를 기다리는데 스시열차라는 게 지나간다. 예약을 하면 오사카에서 출발해 스시를 먹으며 해변을 보는 것이란다. 비싸겠지 마침내 시기산구치행 도착 하 타..