이제 비보전을 보러 간다.
호류지에는 이름이 헷갈리는 건물이 있는데 대보장원과 대보장전이다.
대보장원은 새로 지은 박물관이고 대보장전은 구 유물관으로 춘, 추계에만 공개한다.
헤이안~에도시대의 여러 유물이 많다.
본당 목조 천개의 조각
아스카시대, 중요문화재
지국천, 다문천상
아스카시대
주자입 선녀용왕상
가마쿠라시대, 중요문화재
거대한 주자
흑칠육각주자
가마쿠라시대, 중요문화재
관음보살입상
헤이안시대, 중문
천수관음입상
헤이안시대, 중문
미륵보살좌상
헤이안시대, 중문
미륵보살좌상
헤이안시대, 중문
예전에는 이 많은 불상을 몇 군데 빽빽하게 밀어 놓아 안치했다고
보현연명보살좌상
헤이안시대, 중문
지장보살입상
헤이안시대
지장보살반가상
가마쿠라시대, 중문
관음보살입상
헤이안시대
왜 중문이 아니지? 훌륭한 조각이다.
아미타여래좌상
헤이안시대, 중문
관음보살입상
헤이안시대
주자입 아미타삼존 및 이비구상
나라시대 소조불이다.
중요문화재
성덕태자효양상
무로마치시대
신란이 만든 상이라고 전한다.
소조 성덕태자칠세상
무로마치시대
성덕태자이세상
나무불태자상이라고도 하는 상
남북조시대
아미타여래입상
가마쿠라시대
아미타여래입상
헤이안시대
오층탑의 금동복발
국보
봉황문 광배
나라시대
전귀, 후귀상
가마쿠라시대
여의륜관음 현불
무로마치시대
대일여래좌상
헤이안시대
우보동자상
무로마치시대
아마테라스의 불교적 화신이라는 신이다.
흑칠상자
무로마치시대
소목사각당궤
나라시대
부동명왕이동자상
본존은 헤이안시대
이동자는 남북조시대
대일여래좌상
엔쿠(원공) 작
에도시대
이천왕상
헤이안시대
지국천
증장천
금동관음보살입상
아스카시대
중요문화재
금동 광배
아스카시대, 중문
금동관음보살입상
아스카시대, 중문
금당 약사여래상의 협시였다고 전해진다.
금동관음보살입상
아스카시대, 중문
역시 협시
금동 승려 덕총 등 조상기동판
아스카시대
중요문화재
금동 불구들
바라도 보인다
헤이안시대
아미타삼존도
석가여래도
남북조시대
불열반도
관음보살입상
나라시대, 중문
오층소탑
무로마치~모모야마시대
십육나한상병풍
가마쿠라시대, 중문
특이하군
위에는 경전, 아래는 나한도
금동금강반
가마쿠라시대, 중문
금강저와 금강령
가마쿠라~무로마치시대
금동 밀교법구
가마쿠라시대, 중문
화병
가마쿠라시대, 중문
풍탁
나라시대
천개의 축부
아스카시대
아스카시대
복원품
목조 칠기
대반야바라밀다경
나라시대, 중요문화재
묘법연화경
나라시대, 중문
약사여래좌상
헤이안시대, 중문
아미타여래좌상
가마쿠라시대, 중문
석가여래좌상
헤이안시대, 중문
뭐였더라
하여튼 중요문화재였다.
이제 동원가람으로 간다.
국보 동대문
나라시대
멀리 보이는 몽전
생각보다 크다
동원가람 사각문
중요문화재
가마쿠라시대
냥보살
회랑
나라시대, 중문
동원 종루
가마쿠라시대, 국보
이러한 형식의 종루 중 가장 오래된 것이다.
몽전
나라시대, 국보
처마가 후대에 개수되었다고 한다.
동원 예당
가마쿠라시대, 중문
두 번째로 보는 구세관음상
이 시기에만 개방한다.
평소 비불로 쇼토쿠태자의 초상조각으로 전해지는 불상이다.
비불이다가 메이지시대 조사로 재발견되었다.
아스카시대의 명작이며 국보
건칠 행신승정상
나라시대, 국보
뒤편의 성덕태자상
사리전 회전
본래 성덕태자의 일대기를 그린 그림과 불사리를 모시던 곳
중문, 가마쿠라시대
마치 신사 배전처럼 지어졌으며 뒤편으로 국보 전법당이 있다.
몽전 전경
이제 나간다
국보 전법당
나라시대 건물로 쇼무천황의 부인의 저택을 옮긴 것이다.
주구지가 보인다
전법당 뒤편
국보
한 번 들어가보고 싶은데
안에 아미타삼존이 3세트 모셔져 있다.
주구지(中宮寺, 중궁사)
역시 여러 번 설명했다. 쇼토쿠태자가 세웠다는 비구니사찰로 정확한 창건 기록은 문헌에 없다.
한동안 잊혀진 작은 호류지의 말사이다가 가마쿠라시대 천수국수장의 발견으로 유명해졌고
에도시대에는 문적사찰까지 되었다.
2차 여행기
7차 여행기
11차 여행기
본당
근래 재건한 건물
내부에는 국보로 지정된 미륵보살반가상이 있다.
여러 번 뵌 불상이다.
다시 나오는 길
이제 택시를 잡아타고 다른 곳으로 간다.
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