다른 데 가기 전에 시텐노지 소장 유물을 살펴보자
선면법화경책자
국보, 헤이안시대 후기
총 10장이 만들어졌는데 5장은 시텐노지에 남아있고, 나머지 5장은
도쿄국립박물관, 이데미츠미술관, 사이교지, 호류지, 개인 등에게 나눠져 있다.
양계만다라도
헤이안시대 후기
중요문화재
천수관음이십팔부중도
가마쿠라시대
다이마만다라도
가마쿠라시대
관무량수경 변상도인데 일본에서는 다이마데라에서 만들어진 것이 유명해 다이마만다라라고 부른다.
시왕도
무로마치시대
진언팔조도
무로마치시대
용맹, 용지, 선무외, 금강지, 일행, 불공, 혜과, 공해
공해상
산왕수적만다라도
무로마치시대
히요시대사에 모시는 제신들의 본지불을 배치한 것이다.
이십팔부중상
쇼토쿠태자도 뒷면의 주자에 그린 것이다.
사천왕사도 및 스미요시대사도
에도시대
쇼토쿠태자의 생일을 기념하여 여는 성령회의 모습이다.
사천왕사도
에도시대
타치바나 모리쿠니 필
부가쿠도
에도시대
인물화조도
에도시대, 하세가와 도하쿠 필
일본서기 신대기 단간
헤이안시대 전기, 중요문화재
일본서기 중 가장 최고본이지만 단간이다.
자진화상가인초식문
가마쿠라시대
자진화상 지엔이 시텐노지 별당으로 있을 때 회당을 재건하고 쓴 와카이다.
사이다이지의 중흥조인 닌쇼의 상주문안
가마쿠라시대
닌쇼는 에이손과 함께 율종을 재건한 승려로 역시 시텐노지 별당을 지냈다.
후지와라노 사다이에의 와카
가마쿠라시대
산조니시 사네타카 필
대반야경 권201
나라시대
세자법화경
헤이안시대 후기, 중요문화재
전승으로는 쇼토쿠태자는 전생에 중국 천태종의 계조인 지의의 스승 혜사였다고 하며,
이 법화경은 혜사의 천필이라고 전한다. 뭐 사실은 아니지만
십일면신주심경
헤이안시대 후기
성교(금강계의궤, 태장계의궤)
헤이안시대 후기
금동보살반가상
아스카시대, 중요문화재
시텐노지 금당의 본존인 구세관음상의 시험작이라고 전해지는 불상이다.
동조보살반가상
아스카시대, 중요미술품
화재로 손상되었으나 야추지 반가상과 비슷한 작품으로 중요한 자료이다.
금동여래입상
통일신라시대
금동탄생불
통일신라시대
금동탄생불
아스카시대
목조아미타여래좌상 및 양협시상
헤이안시대 전기, 중요문화재
협시상
원래 본존상과 같은 세트라고 전해지지만 다른 세트로 추정된다.
하지만 함께 중요문화재로 지정되어 있다.
목조천수관음 및 이천상
헤이안시대 후기
중요문화재
목조아미타여래좌상
헤이안시대 후기
중요문화재
본래 와카야마 묘오인의 본존
목조아미타여래좌상
헤이안시대 후기
목조비사문천입상
헤이안시대 후기
고치현 에니치지 전래
목조대장군신상
헤이안시대 후기
목조지장보살좌상
가마쿠라시대
목조십일면관음입상
가마쿠라시대
목조대일여래좌상
남북조시대
와카야마현 묘오인 전래품
목조석가여래입상
남북조시대
세이료지식 석가여래상
목조부동명왕입상
무로마치시대
목조 긍갈라, 제타가동자상
무로마치시대
동조천수관음입상현불 잔편
가마쿠라시대
동조아미타여래좌상현불
남북조시대
모란조화문동경
가마쿠라시대
중요문화재
은제보금광배
가마쿠라시대, 중요문화재
광배 중 최고 수준의 아름다운 광배이다.
은제사리함
가마쿠라시대, 중요문화재
금동연화형반
가마쿠라시대, 중요미술품
동제소문경
가마쿠라시대
금동조자오고령
무로마치시대
금동오고령
무로마치시대
금동오고저
무로마치시대
홍법대사 구카이의 것이라고 전래된다.
칠성검
아스카시대
국보
쇼토쿠태자의 것이라고 전래되는 것으로 정창원 소장품과 호류지 소장품과 함께 가장 오래된 검 중
하나이다. 고분벽화에 별자리를 그리던 7세기에 주로 만들어진 것으로 알려져 있다.
병자초림검
아스카시대, 국보
쇼토쿠태자가 사용했다는 것으로 태자칠보 중의 하나이다.
병자초림이라는 금상감이 되어 있는데 병자는 제작년도, 초림은 작가명으로 보인다.
칠피상
나라시대, 중요문화재
쇼토쿠태자의 옷을 담던 것으로 전해진다.
염지마키에경상
헤이안시대 후기
중요문화재
추초문마키에연상
에도시대
대나무 용적과 고려적
가마쿠라시대로 추정
쇼토쿠태자가 사용했다고 전해지는 피리 두 개로 태자칠보 중 하나이다.
금포현수
헤이안시대 후기
국보
쇼토쿠태자가 사용했다고 전해지는 것으로 작은 주머니들이다.
당초문포잔편
아스카시대
태자가 사용했다는 옷으로 태자칠보 중 하나이다. 한반도를 통해서 넘어온 직물로 추정된다.
시텐노지 성령회의 부가쿠 때 입던 의복들
모모야마~에도시대
중요문화재
부카쿠면
가마쿠라시대
중요문화재
금동위나대촌골장기
아스카시대, 국보
에도시대 출토된 골장기이다.
청동 경통
헤이안시대 후기
동제경통
활석제 경통외용기
헤이안시대 후기
중요미술품
청자 경통
중국 북송
회유유개단경호
헤이안시대 후기
자연유 광구당경호
헤이안시대 후기
자연유 호
무로마치시대~모모야마시대
목조 나무불태자상
남북조시대
목조 성덕태자효양반가상
무로마치시대
쇼토쿠태자와 여의륜관음을 동일시하여 반가의 형태를 하고 있다.
자수 쇼토쿠태자효양도
에도시대
성덕태자만다라
무로마치시대
2세의 어린 태자와 함께 아버지 요메이천황과 어머니, 유모, 소가노 우마코,
오노노 이마코, 백제 승려 등의 인물들이 배치되어 있다.
성덕태자문수보살상견도
무로마치시대
태자가 아버지의 병을 회복하기 위해 빌었을 때 문수보살이 출현했다는 전설을 그린 것이다.
성덕태자사대신상
무로마치시대
성덕태자육대신상
모모야마시대
성덕태자효양상
에도시대 19세기
카노 아키노부 필
성덕태자섭정상
가마쿠라시대
쇼토쿠태자가 시텐노지에 왔을 때 우물에 비친 얼굴을 버드나무 가지로
그렸던 상을 회화로 그린 것으로 시텐노지 성령회의 본존이다.
쇼토쿠태자섭정상
남북조시대
성덕태자승만경강찬상
가마쿠라시대
성덕태자수하수행상
에도시대
성덕태자회전
가마쿠라시대, 중요문화재
성덕태자회전
에도시대 17세기
중요문화재
성덕태자회전
무로마치시대
성덕태자회전
가마쿠라시대
성덕태자회전단간
가마쿠라시대
성덕태자회전단간
가마쿠라~무로마치시대
윗부분은 신라출병, 아래는 사천왕사 창건이다.
성덕태자승만경강찬만다라
무로마치시대
아미타여래상 및 삼국정토고승연좌상
무로마치시대
아미타여래를 본존으로 좌우에 인도, 중국, 일본의 주요 정토고승을 그린 것으로 쇼토쿠태자도 그려져있다.
석가삼존십육나한도
무로마치시대
고승회전단간
무로마치시대
목조여의륜관음반가상
무로마치시대
별존잡기
가마쿠라시대
헤이안시대 말기에 여러 불상들을 그린 도상집인데 그 중 시텐노지 본존
시텐노지 사천왕상
시텐노지 출토 기와
중요문화재
아스카~헤이안시대
시텐노지 강당터 출토품
중요문화재
나라시대
사천왕사연기 근본본
헤이안시대 후기
국보
사천왕사연기 고다이고천왕 신한본
남북조시대
국보
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