여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)

날이 춥다우동 한 그릇 먹고 오쿠노인으로 간다.식당도 몇 개 없어서 고야산은 늘 힘들다. 식당 전경 근처에는 절이 많지만 홍법대사의 무덤이 있는 오쿠노인을 먼저 가야한다. 숲길을 헤치고 달려서 나카노바시 주차장에 주차 어묘 방면으로 들어간다. 보통 힘든 게 아니다. 확실히 여기는 춥다.그리고 여러가지 지켜야 할 사항도 있고 경로 안내도이십만 기 이상의 무덤이 모여 있는 곳이다. 10차 여행기https://ehddu.tistory.com/1323 https://ehddu.tistory.com/1324 https://ehddu.tistory.com/1325 https://ehddu.tistory.com/1326 수많은 무덤들은 나오면서 보기로 한다.또 지난 여행에서 상세히 봐서 이번엔 좀 설렁설렁 간다. 거..

이제 산 위로 올라간다. 구불구불한 산길을 따라 올라간다. 울창한 삼나무 숲을 지나가면 산속의 마을 고야가 나온다. 현재도 117개 사원이 위치해있는 전무후무한 산속 사원마을총 인구 3120명의 초미니 지자체로 사실상 진언종 총본산인 곤고부지와 그에 딸린자원들 및 대학, 연관된 관광업, 숙박업에 종사하는 사람들이 전부인 자치단체다.정장과, 정의회 의원도 모두 승려이며 그럼에도 대학, 고교, 중학교, 소학교, 은행,우체국까지 다 갖춰진 독특한 도시이다. 마을 전체가 문화유산인 곳 먼저 영보관으로 간다. 세 번째이다 고야산영보관(高野山霊宝館)1910년 고야산과 인근의 사찰의 보물을 보호하기 위해 세운 박물관으로 사실상 거의 모든 유물은 이곳에소장되어 있다. 건물 자체도 등록유형문화재인 오래된 곳이다. 국보만..

키노카와를 건너간다. 고야산으로 올라가는 길 구불구불하다갑자기 하늘이 어두워진다. 산 아래 내려다보이는 분지 산 위로 작은 마을이 나온다.마을만한 작은 산속 분지다. 작은 가게 옆에 차를 세우고 신사로 건너간다 누구의 것인지 모를 공덕비 내려다 보이는 산 아래의 마을쿠도야마의 모습이다 멋지다 고야산 분지의 모습 신사 입구의 도리이 니우츠히메신사(丹生都比売神社, 단생도비매신사)에서 모시는 주신은 니우츠히메이며 그 아들인타카노미코노오카미와 케히신궁과 이츠쿠시마신사에서 권청해온 두 신까지 모두 4명의 신을 모시고 있다.니우츠히메는 잘 알려져 있지 않은 신인데 산 아래의 키노카와의 수신으로 섬겨온 것으로 보인다. 하리마풍토기에 비슷한 이름의 신이 나오는데 신공황후의 삼한정벌을 도와주었다는 신으로 동일시하기도 한..

본당 앞에는 명승으로 지정된 정원이 있다. 바위와 파초 등을 이용한 모모야마시대의 정원이다. 용문석, 금포자석 등이라고 불리는 키슈지방의 거대한 명석들을 모아 만든 3미터 높이의 정원으로 역동적이기로 유명한 정원이다. 모모야마시대 풍의 호화로운 모습을 가지고 있는데 굉장히 드문 예의 정원이다. 고산수식 정원이긴 하지만 돌을 쌓아 산을 만드는 봉래정원이라고 불리는 양식이다.다만 보통 선종사찰의 방장 정원에 위치하는데, 이렇게 본당 앞에 갑자기 나타나는 정원은 별로 없는데... 특이하다 전경 중간에 다리도 보인다. 정원 너머의 본당 건물 안내문 이제 정원을 따라 본당으로 간다. 특이한 나무 옆에 있는 승방 천수당부터 간다 역시 에도시대 18세기에 건립된 건물이지만 중요한 건물로 중요문화재이다. 특별히 화려하..

본래 쿠도야마에서 바로 고야산으로 갈 수 있다.그런데 길이 험한데다 우리는 들릴 곳도 많고 해서 키노카와를 따라 내려다가산자락을 타고 올라가는 우회도로로 올라간다. 그렇게 코카와데라에 왔다.대문중요문화재, 에도시대 18세기시대는 내려가지만 키슈번의 후원을 받아 만든 정교한 건물이라 지정이 되었다.높이 12.5미터 안내문 코카와데라(粉河寺, 분하사)는 본래 천태종 사찰이었지만 현재 분하관음종이라는 단독 종파로 나와있다.서국 삼십삼소 관음영장 중 한 곳으로 명성이 높은 곳이다. 이 곳의 창건설화는 분화사연기회권이라는국보 에마키가 남아있어 알 수 있다. 전승에 따르면 나라시대 이 곳의 사냥꾼이 산중에서 불가사의한빛을 발하는 곳을 발견하고 작은 암자를 지은 것이 시작이라고 한다. 그 후에 한 동자나 나타나 숙박..

19일차 아침오늘은 또 날이 깨끗하다. 오늘은 고야산으로 향한다.차로 가는 건 처음 가는 길 수평사박물관 표지가 보인다.한 번 들리리라 와카야마현에 왔다 고야산 아래로 내려가는 길 쿠도야마로 가는 길 드디어 고야산으로 들어가는 길 아랫마을인 쿠도야마에 왔다.이 동네는 오랫동안 고야산의 사령으로 있으면서 고야산을 찾았던 이들의 숙방 역할을 맡았던 동네이며,홍법대사 구카이(공해)가 어머니를 모셨던 동네여서 홍법대사가 아홉 번 찾았다하여 이런 이름이 붙었다.세키가하라에서 패한 사나다 마사유키와 노부시게(유키무라)가 유배왔었던 동네고 이후 여기서노부시게가 탈출해 오사카 전투에 서군으로 합류한 동네이기도 하다. 지손인 입구 지손인(慈尊院, 자존원)은 홍법대사 구카이가 어머니를 모셨던 절로 알려져 있다. 현재 고야..

급하게 차를 달려 교토로 왔다. 생각보다 일정이 일찍 끝났다.여전히 붐비는 기온 교토료젠고코쿠신사 도착 료젠역사관 안내판메이지유신과 관련된 박물관으로 사카모토 료마와 사이고 다카모리에 관한 전시 진행 중 신사로 이동 교토료젠고코쿠신사(京都霊山護國神社, 교토료젠호국신사, 교토영산호국신사)는 이번이 두 번째라 자세히설명하진 않겠지만 여튼 엄청 중요한 신사이다. 메이지유신 이후 막말~유신 사이에 죽은 유신지사들에대한 신사 건립이 논의되었고 논의 결과 천황의 조칙으로 이 자리에 초혼사라는 이름으로 신사를 지었다.당시는 교토의 공가와 야마구치(조슈), 고치(토사), 구마모토, 후쿠이, 돗토리번이 참여하였고 이후미토번 등도 참여하였다. 그리고 도후쿠지, 다이운인, 센뉴지 등에 있던 관제 초혼사도 이곳에합쳐졌으며 처..

이게 비가 좀 그친거다. 호수 북쪽의 나가하마시까지 도착 나가하마시 타카츠키초 부근의 관광지도 여기 온 곳은 국보로 지정된 십일면관음상을 보기 위함 안내판이 나옴 관음당 안내판 여기서 약간의 착오가 있었는데 국보 관음당과 본당의 위치가 다르다. 종루가 보이고 여기가 코겐지인데 표석은 맞으나여기에 불상은 없단다. 관음당으로 따로 가야 한다. 조금 더 들어가면 무슨 골목길이 나오고 점차 절 같은 곳이 보이는데 이곳이 국보 십일면관음이 있는 관음당이다.정확히 말하면 코겐지 본사의 말사... 도 아니고 소속 건물인 도간지(渡岸寺)의 관음당에 있다. 본래 코겐지(向源寺, 향원사)는 나라시대 창건되었다고 전해지며 역병이 유행하자 쇼무천황이 고승타이초(태징)를 시켜 기도를 올리도록 분부했고 타이초는 기원을 하면서 이..

신사 유물들 대부분이 야스시역사민속박물관(野洲市歴史民俗博物館)에전시되어 있기 때문에 박물관으로 왔다. 동탁박물관(銅鐸博物館)이라는 명칭이 더 많이 쓰이는데, 미카미신사나 근처 고분군에서 발견된동탁들을 주로 전시하기 때문. 오이와야마고분군 및 야오이시대 집락 유적 근처에 위치해 있는데,야스역에서도 차로 10분 이상 가야하는 곳에 위치해 있어 오기 힘들다. 입관료 200엔 야스시 위성지도 야스시에서 발굴된 가장 큰 동탁높이 134cm 일본에서 가장 작은 동탁높이 3.4cm 여러 동탁이 종류별로 전시되어 있다. 오이와야마고분군 출토 이건 이즈모에서 출토된 동탁 모형 직선 무늬 동탁 동탁이 집중적으로 전시되어 있다. 미카미야마 출토 미카미야마의 마츠리 제사의 절차를 정리한 책 바라와 징미카미신사 소장 양계만다라..

계속 비를 뚫고 가는 중그래도 좀 비가 잦아들었다. 미카미신사 도착미카미신사(御上神社, 어상신사)는 오미의 후지산으로 불리는 미카미야마를 신체로 여기는 고대 신사에서시작되었다. 제신은 아메노미카게노미코토(天之御影命)로 아마테라스와 스사노오가 서약할 때 아마테라스의 물건에서 태어난 5주의 신 중 하나인 아마시히코네(진무천황의 조상인 오시호미미의 동생)의 아들이다.전승에 따르면 7대 코레이천황 시대에 아메노미카게가 미카미야마에 강림하여 이를 신체로 모신 것이처음이라고 전해진다. 이 산에서는 수십 개의 동탁이 발견되어 과거 제사의 흔적을 알려준다.이후 나라시대 후지와라노 후히토가 미카미야마의 요배소로 신사를 조영했다고 하며 이후 연희식에도등장한다. 통광사라는 신궁사가 있어 대규모 가람이 있었는데 메이지유신 당..

와 비가 몰아친다. 태풍이 지나가는 것도 아닌데 어쨌든 그 비를 뚫고 겨우 오사사하라신사에 도착오사사하라신사(대세원신사, 大笹原神社)는 배전과 본전 하나만 있는 작은 신사이다.헤이안시대 전기에 세워졌다고 하며 자세한 이야기는 전해지지 않는다. 본전에는 스사노오와 그 부인인쿠시나다히메를 모시고 있다. 지역의 맹주였던 사사키씨의 조상이 건립했다고 하며 배후에 있는 용왕산의산악신앙에서 시작된 것이 아닌가하는 추측이 있다. 섭사인 시노하라신사에는 이시코리도메라는 신을모시고 있는데 삼종신기 중 하나인 팔척경을 만든 신으로 거울의 신으로 모셔지고 있다. 이후 천손강림당시 니니기와 함께 따라온 다섯 신 중 하나로 야금기술을 전수했다고 한다. 본전으로 가는 길 배전 배전은 따로 지정은 안 되어 있다. 안내문 신사 유래..

비가 지겹게 온다. 그래도 오늘 시가현 국보를 대충 다 봐야 한다. 곧 나무라신사 도착 도로를 가운데 두고 동, 서본궁으로 나뉘어져 있다.국보 서본궁부터 나무라신사 서본궁 도리이 나무라신사(苗村神社, 묘촌신사)는 창건을 알 수 없지만 먼저 동본궁을 시작으로 만든 신사로 추정된다.이곳의 옛 지명과 신사의 발음이 같기 때문. 특히 동본궁 일대에는 고분군이 분포해 있어 근처 호족 세력의조상신을 숭배하던 것으로 생각 중이다. 현재는 동본궁에 오쿠니누시와 스사노오를 모시고 있다.이후 헤이안 초기 현재 나라현 요시노 근처에 있는 킨부센(금봉산)에 진좌해있던 쿠니사츠치노미코토를모셔와 서본궁을 지었고 현재는 서본궁이 본전으로 되어 있다. 이 쿠니사츠치노미코토(国狭槌尊)는천지개벽 시에 나타났다고 하는 신으로 일본서기나 ..

비가 더 거세게 온다 하 이 지긋지긋한 태풍일본 특성상 태풍이 오면 오키나와부터 홋카이도까지 쭉 훑고 지나가니전국이 난리가 난다. 호남삼산 중 마지막인 젠스이지(善水寺, 선수사)는 전승에 따르면 나라시대 겐메이천황이 진호국가를 위해세우고 사호를 연호에서 따 와도지(화동사)라고 했다고 한다. 이후 전교대사 사이초가 히에이잔 엔랴쿠지를지을 때 세타가와와 비와호를 통해 목재를 조달할 때 이곳에서 목재를 조달했다고 한다. 그런데 가물어수로가 열리지 못하자 사이초가 기우제를 지냈고 그 중 한 곳에서 빛이 나와서 보니 산중에 건물이 있어샘이 솟아났다고 한다. 이후 사이초가 약사여래를 모시고 본존으로 삼아 천태종으로 개종하고 이름도착한 물의 절이라고 바꾼다. 이후 간무천황의 병을 치료하기 위해 이곳에서 빌어 병이 났..

차를 타고 바로 옆 초쥬지로 간다.1.4km 밖에 안 떨어져 있다. 여기 저기 공사 중이네이 동네 이름은 동사이다. 국보 안내판 산문 입구배관료는 500엔 초쥬지(長寿寺, 長壽寺, 장수사)는 천태종 사찰로 앞선 조라쿠지와 함께 시가라키궁의 귀문을 보호하기위해 료벤에 의해 세워졌다고 한다. 이후 쇼무천황의 황녀 탄생을 계기로 교키(행기)에 의해 지장보살을본존으로 모시고 칠당가람이 세워졌으며 이름을 장수사로 바꾸었다. 헤이안시대에는 천태종으로 개종해한 때는 초쥬지, 조라쿠지 등 다섯 개의 사찰이 하나의 천태종 교원을 이루었을 정도로 번성하였다.이후 가마쿠라막부의 미나모토노 요리토모와 무로마치 막부가의 기원소가 되어 여러 건물이세워졌고 오다 노부나가의 오미 공략 당시에는 삼층탑은 아즈치성의 소켄지로, 산문은 ..

비가 오는 길 호수 남쪽 호난시로 간다. 오늘의 목표는 호남삼산일반적으로 호동삼산으로 햐쿠사이지, 사이묘지, 콘고린지를 떠올린다.그에 버금간다고 해서 비와호 남쪽의 조라쿠지, 초쥬지, 젠스이지를 호남삼산(湖南三山)으로 묶었다.다만 호동삼산에 비하면 아직 유명하지 않고, 약간 인위적인 느낌이 있다. 호동삼산이 엄청나게인기있는 관광지고 관광상품도 있는데 비하여 여기는 별로... 그러나 오다의 오미지역 천태종사찰 토벌을 빗겨나간 동네여서 여기 있는 국보로 생각하면 만만치 않은 동네이다. 조라쿠지(常楽寺, 상락사)는 천태종 사찰로 정확한 창건을 알 수 없다. 전승으로는 쇼무천황이 시가라키로천도하여 궁궐을 지었을 때 료벤에게 명하여 귀문을 수호하는 사찰로 지었다고 한다. 또한 이 때 옆의초쥬지는 동사로, 이곳 조..