여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)

길을 따라 들어간다.단풍이 보인다. 노지를 따라 걸어간다. 사주를 본따 만든 스하마(州浜) 오리베가 헌상했다는 등롱 연못으로 물이 들어가는 곳 십수구이다 돌을 그대로 살려 만든 다리 언덕 다실이 보인다 송금정(松琴亭)초가지붕의 아름다운 다실이다. 돌다리를 건너면 환상적인 정원의 모습이 보인다. 가운데 아마노하시다테를 본딴 섬과 석교가 놓여있다. 아침 햇살을 받아 빛나는 아름다운 모습 바위와 바위를 이어 만든 아마노하시다테 섬을 이어주는 다리 스마하 끝에는 등롱을 두었다. 멋진 풍경 모두의 감탄을 부르는 곳이다. 송금정으로 건너가는 다리 섬 뒤편으로 위치한 송금정 고미즈노오천황이 행차했다는 이곳에서 가장 유명한 다실이다. 송금정으로 건너가는 다리에서 바라본 풍경 진짜 멋지다 사진 열심히 찍는 중 송금정리큐..

오늘은 카츠라와 오하라노 지역을 간다.아침 출근길의 일본사람들 바쁘다 카와라마치행 만석어쨌든 카츠라리큐는 시간 예약제이기 때문에 서둘러 간다. 카츠라역 도착 처음에 왔을 때 헤맨 기억이 있어서 아예 택시를 타기로 동구로 나가서 바로 택시를 타고 리큐 입구로 간다.처음 갔을 때 버스타고 갔다가 입구를 못 찾아서 한참 찾았다. 입구에 도착 이제 출입구까지 걸어가야 한다. 들어가는 길 입구도 이렇게 공원화되어 있다. 궁 안에서 흘러나오는 개울 무슨 해자 같이 되어있다. 출입구 아직 시간이 안 되어서 이렇게 닫혀있다. 대기중인 사람들비 예약, 현장접수 대기자들이다.교토의 궁내청 관할 궁궐들에 대한 참관 제한이 대폭 풀려서 교토고쇼는 자유참관이 가능해졌고,센토고쇼, 카츠라리큐, 슈카쿠인리큐의 3곳은 본래 1회 1..

택시를 타고 카쥬지로 갔다. 사실 기본요금 거리인데, 카쥬지라고 하니 잘 알아듣지 못한다.카쥬지는 칸슈지, 칸쥬지라고도 읽을 수 있는데 절에서는 카쥬지로 불러줄 것을 요청해 그렇게 하고 있다.그런데 절 근처 지명은 모두 칸슈지로 되어 있다. 그래서 동네 사람들한테도카쥬지라고 하면 잘 모르고 칸슈지라고 해야 알아듣는다. 카쥬지(勧修寺, 관수사)는 진언종 산계파(야마시나파)의 대본산으로 헤이안시대 초기 다이고천황이 생모후지와라노 타네코의 명복을 빌기 위해 지었다고 한다. 다이고천황은 타네코의 외조부 저택터에 자신의삼촌 후지와라노 사다카타에게 명해 절을 짓고 자신의 외조부인 후지와라노 타카후지에게 카쥬지라는시호를 내렸다. 본래 법상종이었으나 이후 진언종으로 바뀌었으며 대대로 친왕이 문적으로 부임하는문적사원으로..

지하철 타고 움직이는 길 잘생겼네 오노역에서 내려 즈이신인으로 간다. 입구가 괴상하다. 오랜만이군 5차 여행기https://ehddu.tistory.com/727 입구에서 구불구불하게 들어가야 한다. 과거 입구 나가야문 형식 즈이신인(隨心院, 수심원)은 진언종 선통사파의 대본산이다. 총본산 젠츠지가 시코쿠에 있으니 사실상 가장중요한 사찰이다. 진언종 고의파는 크게 교의상 히로사와류와 오노류로 나뉘는데 즈이신인은 지명에서부터알려져 있듯이 오노씨의 중심지로 즈이신인은 오노류의 원류에 속하는 사찰이다. 오노씨는 쇼토쿠태자가보낸 최초의 견수사인 오노노 이모코에서 알수 있듯이 매우 오래된 성씨이며 이후 신관, 승려 집안으로자리매김한다. 이곳은 일본의 유명 여성 시인인 오노노 코마치의 유서깊은 곳으로도 유명하다.즈..

마지막으로 산보인으로 간다.산보인(三宝院, 삼보원)은 다이고지의 탑두이면서 동시에 진언종 제호파의 대본산이자 수험도 당산파(진언종계 수험도)의 총본산이다. 그러면서 문적사원이기도 하다. 다이고지의 탑두이긴 하지만 매우특수한 위치를 차지하는데 현재 진언종 제호파의 최고직인 관장은 다이고지의 좌주와산보인의 문적을 동시에 겸하며 다이고지와 산보인은 사실상 동일체가 되었다.산보인 자체는 헤이안시대 후기에 좌대신 미나모토노 토시후사의 아들이자 다이고지의 좌주인 쇼카쿠가세운 관정원에서 시작되었다. 이후 절의 이름은 산보인(삼보원)으로 바꾸고 토바천황의 칙원사가 되며,대대로 겐지의 보리사가 된다. 이후 가마쿠라시대에서 남북조시대에 이르기까지 여러 고승을 배출하고다이고지 탑두 내 최고의 위치를 차지해 다른 탑두들의 반..

영보관 입구 영보관 안내판 뭐 여기까지 히타치 표지판이... 송판 대장경 국보 지정 기념으로 이것저것 꺼내놓았다.이것말고도 많다. 영보관 앞마당에 놓여있는 송~원 시기 철불 거 철불인데 안에 좀 넣어놓지 영보관 왠만한 박물관 버금가는 3동짜리 건물이다.앞의 본관은 1935년에 지은 오래된 건물이고 뒤편에 최근에 지은 신관, 옆에는 꽤나 오래된 불상동이 있다. 불상동여기에 딸린 수장고만 5동이 더 있고, 갤러리로 쓰는 회랑까지 있다. 다이고하나미단책 다이고지로 벚꽃놀이 온 도요토미 히데요시와 일행들이 쓴 시들 모은 책중요문화재 하나미에 쓰였다는 병풍 이취경만다라가마쿠라시대우리나라에는 생소한 밀교의 중요 경전인 이취경에 나오는 불보살을 배치한 만다라 도요토미 히데요시 초상에도시대 초기 도요쿠니대명신 신호국보..

로쿠지조역 도착 바로 밖에 버스정류장이 보인다. 몇 번 와봤지만 다이고지를 가는 방법은 이게 최고인 것 같다. 시간표낮에는 버스도 많고 바로 다이고지 문 앞에 내려준다.다이고역에서는 많이 걸어야하고 커뮤니티버스는 엄청 드물게 있으니 버스 탑승 다이고지 문 앞에 내려준다. 야마시나 방면으로 가는 버스 정류장 이게 커뮤니티버스. 30분에 한 대 서국 영장이라는 목찰 사적이라는 안내판 이제 안으로 들어가자총문이 보인다 다이고지(醍醐寺, 제호사)는 진언종 제호파의 총본산이며 진언계 수험도의 총본산이다. 헤이안시대 진언종고승인 이원대사 쇼보(성보)가 세웠으며 다이고산 정상에서 준제관음과 여의륜관음을 만나고 산 위에서산 아래까지 이르는 거대한 가람의 사찰을 세웠다. 본래는 수험도의 성지로 산 위의 가미다이고가 먼저..

역에서 약 2km나에게 걸어가기는 무리기 때문에 택시를 타고 도착 쇼보지(正法寺, 정법사)는 정토종 사찰로 본래 이와시미즈하치만구의 신궁사인 고코쿠지의 말사 중한 곳이었다. 이와시미즈하치만구의 신관 집안 중 한곳인 시미즈씨가 보리사로 세운 곳으로가마쿠라시대에 처음 창건되었다고 전하는데 전국시대때는 고나라천황이 기원소로 삼기도 했다.그런데 도쿠가와 이에야스의 측실이자 오와리 도쿠가와가의 시조인 도쿠가와 요시나오의 생모인오카메노카타가 바로 시미즈씨로 신관의 딸이었기 때문에 에도막부 때 번성하게 되었다. 지금도 주지가시미즈씨인데, 메이지유신 당시 철거되던 신궁의 팔각당과 불상을 사들여 이전했다. 팔각당은 이곳에없고 산기슭 고분군 옆에 두었다고 하는데 갈 때는 수리 중이었으며 현재는 수리가 완료되었다고 한다. ..

26일차 아침이 밝았다.오늘도 강한 하루 도대체 저런 심슨은 왜 그린거지 요도야바시로 이동 케이한선을 타고 간다. 바쁘구나 쿠즈하에서 준급으로 환승 야와타시역에 도착 여기서 오토코야마 케이블로 환승한다. 오랜만이구만국보로 지정된 이후에도 몇 번 왔지만 내부 공개를 한다고 해서 다시 온 거다. 4차 여행기https://ehddu.tistory.com/438 10차 여행기https://ehddu.tistory.com/1398 https://ehddu.tistory.com/1399 13차 여행기https://ehddu.tistory.com/1627 케이블카 시간표 뭐 15분마다 한 대씩 있으니 넉넉하다. 케이블카 대기 중 국보로 지정되고 외부 도색이나 내부를 새로 한 모양이다. 올라가는 중 비교적 짧은 길이다..

다시 교토국립박물관에 왔다. 국보전을 3번째로 보러 온 것 하...이번 도록은 2008년 국보전으로 대체 길상천상나라시대나라 야쿠시지 회인과경나라시대도쿄예술대학 오부심경중국 당·헤이안시대시가 미이데라 십이천상헤이안시대나라 사이다이지이사나천 일천 보현보살상헤이안시대도쿄국립박물관 보현연명상헤이안시대히로시마 지코지 십일면관음상헤이안시대나라국립박물관 불안불모상가마쿠라시대교토 고잔지 아미타이십오보살내영도가마쿠라시대교토 지온인 산월아미타도가마쿠라시대교토 에이칸도 젠린지 양부대경감득도후지와라노 무네히로 필헤이안시대오사카 후지타미술관 육도회가마쿠라시대시가 쇼주라이고지인도부정상·아비지옥 천도·염마왕청 쇼토쿠태자 및 천태고승상헤이안시대효고 이치조지용수보살상 쇼토쿠태자상 묘에상인상가마쿠라시대교토 고잔지 즈이진정기회권가마쿠라..

이제 훈다인으로 간다. 와운교 나름 유명한 다리통천교만은 못하지만중요문화재라고 되어 있는데 그게 아니고 교토부문화재였다. 현판와운 통천교가 보인다 아직 단풍은 멀었구나 남문 방향으로 가는 길 여기는 셋슈의 정원으로 유명하다. 오랜만이다 5차 여행기https://ehddu.tistory.com/725 정원을 알리는 표석 훈다인(芬陀院, 분타원)은 임제종 동복사파로 도후쿠지의 탑두로 일본의 저명한 화가인 셋슈와 인연이 깊어셋슈데라(雪舟寺)라는 이름으로도 유명하다. 가마쿠라시대 말기~남북조시대 고셋케 중 한 곳인 이치조가의후원으로 세워졌으며 현재도 이치조가의 보리사이다. 에도시대에 화재로 대부분의 건물이 사라졌고 이 때모모조노천황의 황후 쿄라이몬인이 이치조가였던 관계로 어소의 건물을 하사해 이축해서 서원으로 ..

어디 멀리 가기는 글렀고 가까운 도후쿠지의 탑두 2곳을 가기로 한다. 북대문교토부문화재이다 그래도 모모야마시대 것인데 중문으로 승격 좀 하지.. 인왕문가람과 떨어져 홀로 남아있다.중요문화재 안으로 들어가는 길 보화정종 총본산인 묘안지 허무승으로 팔척이라는 피리를 불고 다니는 임제종 계통 보화종의 총본산으로에도시대 때 강제 통폐합되어 도후쿠지 탑두가 되었다가 전후 독립 오늘 피리 전국대회가 있단다.외국인 출가자도 보았다. 어쨌든 우리 목표는 레이운인 3시 반~4시면 문을 닫아버린다.그래서 항시 공개 탑두지만 보기 힘들다. 안내판 들어가는 길 천천히 가자 레이운인 입구 아주머니 좀 비켜주시지... 입장 승려 모양의 육지장상 도후쿠지(東福寺, 동복사) 탑두 레이운인(霊雲院, 영운원)은 무로마치시대 승려 키요 ..

다음 장소는 이 만쥬지이다.도후쿠지 길 건너에 있는 사찰이다. 이곳 앞은 몇 번 왔었다. 정확히 말하면 지나갔었다. 5차 여행기https://ehddu.tistory.com/720 만쥬지(万寿寺, 萬壽寺, 만수사, 만주지)는 임제종 동복사파의 사찰로 현재 도후쿠지의 탑두 사찰이지만한 때는 교토 오산에 속하는 거찰이었다. 본래 헤이안시대 후기에 시라카와천황이 지은 작은 불당에서시작하여 이후 로쿠조에 사찰이 세워졌다. 이후 이 사찰은 호넨의 제자에 의해 천태종계 정토교 사찰이되었다가 임제종 사찰로 확립되어 지금의 이름이 붙었다. 무로마치시대에는 십찰에 속했다가 오산으로승격되었다. 그러나 오닌의 난 당시 화재로 쇠락하여 이곳으로 이전되었다. 그 이후로도 계속 쇠락하였다가메이지유신 이후 삼성사라는 사찰과 합쳐졌..

케이한선을 타고 산조역에서 도후쿠지까지 가려고 하는데 누가 전철 테러 협박을 해서 케이한선이 모두 멈춰버렸다. 산조대교 위의 어이없는 망연함 결국 택시를 타고 가기로 한다. 도후쿠지 서쪽에 있는 홋쇼지 달랑 건물 하나짜리 작은 절이다.낙양(라쿠요) 33개소에 속하기 때문에 도장 받으러 2번 왔지만 내부에 들어가는 건 처음이다. 9차 여행기https://ehddu.tistory.com/1180 12차 여행기https://ehddu.tistory.com/1499 홋쇼지(法性寺, 법성사)는 현재 정토종 서산선림사파에 속하는 작은 사찰이지만 본래는 10세기 세워진후지와라씨의 우지데라 중 하나였다. 교토에는 후지와라씨가 세운 씨족사찰이 21개가 있었는데 홋쇼지는10세기 초반 관백과 태정대신을 지냈던 후지와라노 타..

남쪽으로 내려간다 가다 발견한 안라쿠지평소 공개를 안하는 곳인데 춘추로만 잠깐 공개한다. 안라쿠지(安楽寺, 안락사)는 정토종 사찰이다. 가마쿠라시대 초기에 호넨이 지냈다는 초암이 전신이라고하는 점은 호넨인과 똑같다. 다만 호넨인보다 조금 더 빠른 16세기 무로마치시대 말기에 세워져 지금이이르고 있다. 호넨의 제자인 주렌, 안라쿠 중 안라쿠의 이름을 따서 사명을 지었다. 봄·여름·겨울에는매우 제한적으로 공개되고 가을에는 11월 금, 토요일에만 공개된다. 원광대사영장이라는 표석호넨의 시호가 원광대사이다. 안라쿠지의 입구 호넨인과 닮았다 들어간다 입구의 작은 정원 아기자기한 느낌이다 들어가는 길 고토바천황의 후궁으로 출가한 두 비구니를 기리는 비석 주렌, 안라쿠의 무덤 새로 지은 건물 본당 근대의 건물이다 불..