여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)

이번엔 13대 쇼군의 정실(미다이도코로)인 텐쇼인 아츠히메와14대 미다이도코로 카즈노미야 치카코 내친왕을 다룬 전시를 본다. 텐쇼인 아츠히메(天璋院 篤姫)는 13대 쇼군 이에사다의 정실이다. 당시에 쇼군의 미다이도코로가 2명이나요절해서 수명이 길다고 알려진 시마즈가의 딸을 들이기로 하는데 당주였던 시마즈 나리아키라에게는적당한 딸이 없었다. 그래서 분가인 이마이즈미 시마즈가 당주인 타다타케의 딸을 본가 양녀로 들였는데타다타케는 일개 무라(村)을 다스리는 한미한 집안이었기에 적당하지는 않다는 의견도 있었다고. 어쨌든이후 의례적인 과정으로 고노에가의 양녀가 되어 미다이도코로가 되었다. 그러나 이에사다는 발달장애가있었던 것으로 추정되며 병약하여 이미 후손을 보기 어려울 것이 예정되어 막부는 키슈번의 이에모치를미..

나고야역 도착 혹시 몰라 시간표를 찍어둔다. 우리가 타고 온 킨테츠 특급 메이테츠를 지나 JR나고야역 정면으로 나간다. JR도카이 본사3번째 빌딩도 완성되었다. 역 앞의 조형물 크다 빨리 빨리 버스를 타고 도쿠가와미술관 앞에서 하차 그래도 운 좋게 버스 시간을 잘 맞춰 탔다. 걸어가는 길 뒷문이 나온다 정문으로 가는 길앞의 아주머니를 따라서 쪽문으로 입장 드디어 도착 도쿠가와 미술관(徳川美術館, 덕천미술관)2번째이다 10차 여행기https://ehddu.tistory.com/1355 메이지유신 이후 도쿠가와 종가와 분가들은 각자 재단을 만들었다. 쇼군가는 도쿠가와 기념재단을 만들어주로 구노잔도쇼구 박물관 등에서 전시를 하되 상설전시관은 없고, 미토가는 도쿠가와 뮤지움을 만들어미토에서 운영하며 오와리가는 ..

이세신궁과 관련된 유물들을 살펴보자 고사기 중권겐유 필국보아이치 오스칸논 호쇼인 일본서기 권 제6(스이닌천황기)중요문화재나라 텐리대학 부속 텐리도서관 일본서기 권 제29(텐무천황기)중요문화재나라 텐리대학 부속 텐리도서관 코타이신궁의식장 잔권중요문화재미에 신궁문고 내궁의식장미에 신궁문고 토유케타이신궁의식장중요문화재미에 신궁문고 토유케타이신궁의식장미에 신궁문고 연희식 권 제4 대신궁식국보도쿄국립박물관 태신궁제잡사기미에 신궁문고 속일본기 권 제13중요문화재아이치 나고야시호사문고 미에현 메이와초 재궁유적 출토 일괄중요문화재미에 사이쿠역사박물관녹유음각화문명 회유수부병 묵서회유명, 회유풍자연, 원면연, 묵서회유명 묵서토사기명 춘기중요문화재치바 국립역사민속박물관 이세양궁만다라나라 쇼라쿠지 이세참지만다라(양궁만다라)미..

내궁으로 버스를 타고 이동한다. 버스 시간표 버스를 타고 오면 이상한 측면으로 들어간다. 번화가저번엔 왔지만 이번엔 지나가야 한다. 멀리 보이는 도리이 다시 왔다이세신궁 내궁이다 10차 여행기https://ehddu.tistory.com/1382 https://ehddu.tistory.com/1383 이세신궁 내궁(伊勢神宮 内宮)의 정식명칭은 코타이신궁(皇大神宮, 황대신궁)이며 진정한 의미의 이세신궁이다. 아마테라스의 신체이자 삼종신기 중 하나인 팔척경(八咫鏡, 야타노카가미)를 모시고 있으며 일본의종묘로 불리는 곳이다. 팔척경은 삼종신기 중에서도 가장 높은 격을 지니는 신물이며 전설에 따르면아마테라스가 스사노오의 횡포에 화가 나 바위 틈에 숨었을 때 다른 신들이 만들어 아마테라스를 비추어자신이 보이자 이..

오늘은 킨테츠를 타고 이세에서 나고야까지 가는 강행군이다. 택시를 타고 열차가 출발하는 우에혼마치로 간다. 킨테츠는 출발역이 난바, 텐노지, 우에혼마치로 다양하다.공식적으로는 난바~우에혼마치 구간은 난바선으로 킨테츠의 주선인 나라선과는 별개의 선이다.우에혼마치역이 터미널역이라서 여기서 출발하는 편이 난바보다 많다. 들어가는 길 급행 우지야마다행 이 시간대에 특급은 없다. 뭐 킨테츠 레일패스의 특급권 3장이 사라져서 이제 다 돈이지만 역사에 비둘기가? 그것도 두 마리? 급행 도착 우지야마다행한숨 자면 된다 밤새 달리셨는지 거의 누워계신다 아저씨 집에 가세요 한숨 자고 일어나니 어느새 이세시역에 도착 이세신궁 외궁으로 가는 버스를 타러 간다. 이세시 역명판 여기서 버스를 타면 외궁, 내궁, 신궁징고관을 연결..

드디어 마지막 본당으로 간다. 본당은 히데요리가 재건했으나 에도시대 불탄 것을 재건했고,다시 1951년 화재로 소실된 것을 1958년 현재 모습으로 복원했다. 산 기슭에 시원한 조망을 자랑하는 곳이다. 본당 무대에서 본 모습 산 너머 나라분지가 보인다. 방향은 호류지가 있는 이카루가를 바라보고 있다. 넓게 펼쳐진 평야 입구 쪽 도리이 조망 본당 향배 비사문천왕이라는 현판 본당 불단 비불 비사문천상이 모셔져 있고 앞에는 전립상이 있다. 전립상 비사문천을 중심으로 부인 길상천, 아들 선니사동자를 모셨다. 향배가 크다 무대의 모습 멀리 교쿠조인이 보인다. 거대한 지장보살상 시가산류 화도 이제 내려간다 내려갈 길이 구만 리 시가산 주봉이 보인다. 경장 호랑이 가족 다시 도리이를 통해 내려간다. 비사문천 깃발이 ..

본당으로 가는 마지막 계단 가기 전 영보관에 간다.특별히 국보 시기산연기회권이 공개 중이다. 영보관 별도의 배관료를 내야 한다.초고손시지 내에서 유일하게 돈을 내는 곳 입구에는 과거 있었던 삼층탑의 모형이 있다. 초고손시지(조호손자사) 현판히데요리가 복구할 때 준 현판이라고 전한다. 금동발우헤이안시대, 중요문화재쇼토쿠태자의 것이라는 전설이 전해진다. 투구남북조시대, 중요문화재쿠스노키 마사시게의 유물이라는 전승이 있다. 안내문 국수의 기쿠스노키 마사시게가 사용했다는 남조 측의 깃발 군다리명왕상 비사문천상 아미타여래상 보살상 아미타여래상 성덕태자상 역행자상 쇼토쿠태자의 전설을 담은 태자군회권 태자군회권 모노노베씨를 물리치는 내용이다. 다른 유물은 도록으로 살펴보자 국보 시기산연기회권헤이안시대 후기국보 시기산..

본당으로 가는 길에 무슨 행사를 하고 있다. 알아보니 오늘이 초고손시지에서 가장 큰 호마의식을 하는 날이라고 한다. 시등호마공양 야외화도대기원회라고 하여 야외에서 펼쳐지는 대호마법회이다. 기본적으로 호마는 제물을 태워 바치는 것으로 보통 불교에서는 소원 등을 적은 호마목이라는 나무조각을태운다. 인도에서 시작되어 밀교의식으로 자리잡아 천태종, 진언종과 수험도, 일부 신사에서 행해지는데특히 수험도에서는 야외에 땔감을 벌여놓고 대대적인 호마의식을 벌이기도 한다.보통 호마의식의 본존은 부동명왕인데 여기서는 비사문천이 본존이다. 가운데 제단 위패 같지만 거대한 호마목이다. 뜨거운 물에 나뭇가지를 넣고 물을 뿌린다 날벼락 으악 다들 물을 피하면서 동시에 맞는 중 하이라이트 불 위를 걷기 운이 좋게 1년에 한 번 하..

교토에서 시기산까지는 멀다.시기산 자체도 크기 때문에 오늘은 레이제이가 저택 외에는 시기산만 본다고 생각하고 간다. 키타하마 도착 여기서 오사카 지하철로 환승 도부츠엔마에를 지나 난바에서 킨테츠로 환승 다시 우에혼마치로 간다. 여기서 다시 환승해야 되었다.왜인지 모르겠으나 난바에서 직접 가는 것도 아마 있을 것이다. 다만 주 선인 나라선이 아니라 오사카선이라는 남쪽의 경로라서 잘 보고 타야한다. 보통 타카야스행 다시 카와치야마모토에서 하차 여기서 킨테츠 시기선으로 갈아타야 한다. 너무 시간이 남아 잠시 마츠야에서 밥을 먹고 다시 카와치야마모토역으로 복귀 기차를 기다리는데 스시열차라는 게 지나간다. 예약을 하면 오사카에서 출발해 스시를 먹으며 해변을 보는 것이란다. 비싸겠지 마침내 시기산구치행 도착 하 타..

23일차 아침오늘은 좀 쉬어가기로 한다. 어제 못 본 레이제이가 주택을 보고 시기산으로 가는 것으로 일정을 정리한다. 레이제이가 주택은 교토고쇼 북쪽 도시샤대학 근처에 있다. 특별공개 안내 중 이 담을 지나가면 도시샤의 옛 정문이 나온다. 도시샤 대학 그리고 조금 더 가면 역대 공경가 중 유일하게 교토에 그대로 남은 레이제이가의 주택이 나온다. 저택 전체가 중요문화재이다. 레이제이가(冷泉家, 영천가)는 일본의 공경가로 가격은 섭관가-청화가-대신가 아래의 우림가이다.헤이안시대 말기 후지와라노 사다이에의 자손으로 후지와라 북가의 지류 중 하나에 해당하며 대대로종4위의 근위중장 직을 세습하였다. 사다이에의 자손들 중 적류는 미코히다리가이며 방계로는 교코쿠가와레이제이가가 유명했다. 그러나 적류와 교코쿠가가 모두..

이제 바로 옆 쇼조케인으로 간다. 걸어서 3분 거리 꽤 큰 절이다 쇼조케인(清浄華院, 청정화원)은 정토종 칠대본산 중 한곳이다. 엔닌이 세이와천황의 칙원으로궁중 안에 건립했던 내불전에서 시작했다고 한다. 당초에는 교학, 밀교, 정토, 율학의 사종을겸학하는 곳이었으며 이후 고시라카와, 고토바, 타카쿠라의 세 천황이 호넨에게 하사한사원이다. 호넨에게 하사된 이후 정토종으로 개종되었으며 극진한 우대를 받았다.이후 가마쿠라시대에 사료에 등장하며 다른 절에서 본존을 모셔와 정화원으로 개칭했다고 하며 이후에도정화원이라는 이름으로 많이 등장한다. 무로마치시대 막부의 귀의를 받아 쇼코천황과 아시카가 요시노리의후원을 받았고 교토에서 비교적 약했던 정토종 세력을 키워나가는 거점이 되었다. 이후 전국시대 때 일시쇠락해지고 ..

이제 시내로 나와 특별공개하는 사찰을 찾아간다. 닌나지에서 3킬로미터 정도 떨어져 택시를 탔다.버스도 거의 없어서 방법이 없다. 골목길을 따라 들어가다 보면 특별공개 안내판이 있다.이곳을 찾아가려면 센본나카다치우리가 가장 가깝다. 안내판 조그만 절이다 중문 아미타여래상을 공개 딱 문 하나, 본당 하나인 작은 절이다.이 표문은 중요문화재이다. 호도지(報土寺, 보토사)는 정토종 사찰로 본래 헤이안시대 초기 진언종 사찰로 만들어졌다고 전한다.그러나 오닌의 난 당시 폐사되고 이후 정토종 사찰로 재흥된다.본래 쇼코쿠지 동남쪽에 세웠는데 에도시대 초기 교토를 정비하면서 현재 자리로 이전했다. 본당 역시 중요문화재 에도시대 초기 건물이지만 규모가 크고 나무를 굵은 것을 쓴근세 정토종 본당의 대표작 중 하나라서 중문으..

산을 내려와 아게타테이에 왔다. 최애 텐동여전히 맛있다 미소시루랑 츠게모노도 맛있다. 밥 맛있게 먹고 닌나지로 웅장한 이왕문 중요문화재에도시대 너무 많이 왔다. 2차 여행기http://ehddu.tistory.com/57 3차 여행기http://ehddu.tistory.com/262 http://ehddu.tistory.com/263 4차 여행기 http://ehddu.tistory.com/375 5차 여행기http://ehddu.tistory.com/710 7차 여행기http://ehddu.tistory.com/1038 http://ehddu.tistory.com/1039 9차 여행기http://ehddu.tistory.com/1168 10차 여행기http://ehddu.tistory.com/1261 ..

간단히 요기를 하고 진고지로 간다.여기 계단이 악명높은데, 차도가 있으나 택시도 못 간단다. 하... 올라가야지 별 수 있나 가자 끝이 안 보이는 길이다. 1/3 지점 찻집이 있다 잠시 땀을 식히는 중 연석 홍법대사가 벼루 대신 사용했다는 전설이 있는 바위이다. 쉬는 중 진짜 윗면이 평평해보인다.이제 반 좀 넘게 왔다. 마지막 고지가 보인다. 드디어 보이는 누문 정말 오랜만이다. 누문은 17세기 초 건립된 건물이다. 진고지(神護寺, 신호사)는 고야산진언종의 유적본산 사찰로 홍법대사 구카이와 깊은 인연이 있는 절로유명하다. 교토의 진산인 아타고야마의 자락인 타카오에 위치한 이 사원은 본래 비젠지역에 기반을 둔귀족인 와케(和気)씨의 우지데라와 타카오데라라는 두 절이 합병되어 성립된 것으로 생각된다. 신원사라..

사이묘지로 가는 길 음식점 가격이 후덜덜하다.제일 싼 게 3600엔이라니 길을 따라가는 길 바로 코 앞이 사이묘지이다. 사이묘지로 건너가는 다리 앞 오랜만이다 다리 입구 사이묘지(西明寺, 서명사)는 진언종 대각사파에 속하는 사원으로 전승에 따르면 홍법대사 구카이의 제자인치센(지천)이 진고지의 별원으로 세웠다고 한다. 이후 황폐화된 것을 가마쿠라시대 초기에 재건하고13세기에 진고지에서 독립했으나 무로마치시대 후기에 병화로 소실되자 다시 진고지에 합병되었다.그러다가 에도시대에 소규모로, 18세기에는 5대 쇼군 츠나요시의 생모 케이쇼인과 고미즈노오천황의황후인 도후쿠몬인의 기증으로 다시 재건되었다.지난번에 왔을 때에는 불러도 나오는 사람이 없어서 앉아있다 갔는데 이번엔 들어가야지 3차 여행기https://ehd..