여사재(黎思齋) 졸라재(拙懶齋)

轉運御史兼晋州牧趙公弼永祝願懸板 轉運御史兼晋」州牧趙公弼永」祝願懸板」徃生運退」崇極而圯」惜㢤富時」無人扶施」運之回泰」公意感應」公何来暮」寺乃中興」恩施廣博」何湏諵〃」佛雖無言」神力明鑑」事神以明」必有餘慶」神人俱護」五福兼并」愿堂刱開內無守護之資財矣公以千金買畓」献納每年三殿下誕日祺祝之時此畓稅穀為作」奉供之齋米可謂憂國敬佛兼以行之熟不稱美」㢤然則為國祝夀之時諸佛之明灵天龍之神」通應必曲照於献畓之本誠矣削災增福何湏疑㢤」光緖十六年二月日掲板頌德」

暗行御史朴公履道祝願懸板 暗行｣御史｣朴公｣履道｣祝願｣懸板｣思深去後｣佛必憐哀｣公之壽福｣海闊山嵬｣公之爵祿｣六府三台｣公之苗裔｣百世流來｣光緖元年乙亥四月日 司憲府監察魚公在洙祝願懸板 司憲府監察魚｣公在洙祝願懸板｣琴瑟妙曲｣得侍乃鳴｣人君聖化｣達巨益明｣監察魚公｣心行忠貞｣入侍左右｣出布敎令｣請祝聖上｣敬佛兼行｣而檮盡忠｣自福亦慶｣誠◍◍在｣天意合情｣壽山高圪｣福祿○榮｣……」……」愿堂之設刱祝聖之開◍專由於｣監察公忠誠之端本寺之蘇腥亦｣◍此而得成然則憂西補寺◍｣◍◍而行之天神地◍應加◍｣◍於公之門戶至門◍人良子｣◍昌盛何湏祝詞而沒爲之哉｣福之乆矣正謂此也◍｣光緖十六年庚寅二月日｣水龍浩澄記｣\

領右晉陽南蓮花山玉泉寺瞻星殿三創記｣夫殿以瞻星名何也瞻彼星辰之轉回分占亥｣子之更時奉佛慧於晝宵祝聖壽於朝暮盖｣此殿初創於順治甲申有倫比丘妙蓮獨修德｣於前再創於乾隆辛未記官若訥震初共立｣功於後乃緣瑞蓂之開凋以致幽閣之無｣光否泰無相興替有數寺於嘉慶之己｣卯設蓮榻而昌議發金鼓而鳩財遂始｣役於道光之辛巳○○○而從事前銜｣有一之無遺策管財物而饋餉山人己活之能盡｣誠抨工匠而稱材開斧斤而董役庶事咸｣擧○其叔方圓曲直得其規矩槍○｣店楔合乎制度越明年壬午秋得○眼而｣備物招○晟而塗○○還新破壁重｣輝奉三寶而○供得所爭說千秋法界｣隨四時而釋是宜載稱萬古金沙鳴呼体｣夷中年再創之功應不下於初創此卽三創｣之功又不何於再創若後之效今如今之若｣昔殿宇怛新而佛慧怛輝於百千○○｣聖壽無疆於億萬斯年至於擅化之福｣與○之功傳於無量劫外無疑也已｣道光二年壬午九月日碧海碩晈記｣山中宗師秩｣平山堂斗印｣雷谷堂思彦｣花峰堂有希｣花月..

慶尙南道古鐵城縣光三面碧鉢山安靜寺佛粮契新成叙 蓋佛菩薩之居也天護地靈之名區賢明師之出也運回神助之嘉會也是寺也不知何代何師刱之而自羅朝以來以修以葺者多矣春秋」頻經風霜而舊无記往无徵矣粵在幾多年」化无費心天莫輸力只有法堂數三間架而風」刓雨餘聿傳安靜寺一二間者其來久矣逮我」主上殿下宥位越三十六年己丑春貤嘉善」大夫號圓明名仁燁大師自龍華向北到鉢山」之界意欲歇錫留鉢而一見寺樣之深瘠油然」興感頓然發願奉諸佛以懇誠請檀越於福」田舊堂益修新畵漸耀者有若化旣費心神」迺輸力然也鱗次植楡收菰粵來丙申之秋始」役大雄殿每日巳供之儀此乃佛粮契所出之本」安靜寺消息之跡圓明師善根之意也時則邦」事開化除舊而布新縣値變革觸類而成務者」莫非我大東一線文明之炁以其原始反終於」元會運世之中而億萬斯无疆綿綿曠邈无」替之理乎若夫午磬鳴而徹雲夜鍾打而透」月與夫前蹊錦水之抱山而鴨綠一時瓦宇之披」霧而螺靑者其所處奐然改觀則无乃以昔之荒..

固城東碧芳山安靜寺大雄殿盖瓦記屋之成在於柱樑椽棟而所以能長久而不圮不杇者其礎與瓦歟礎石也在下而仰瓦土也居上而覆柱梁椽棟安於覆仰之間而沛然而不澌不漏濕淤然而不僵不仆令人無年〃盖完撑支之憂柱梁與瓦礎論功瓦礎居多而瓦之功最高宮觀大厦佛殿僧堂不易無者瓦也玆寺之大雄殿與諸公殿各僧房重新于今十有餘年而丙辰劫火之餘財力俱竭尙未能辨瓦舊殿新堂俱不免如注之患庶事莫不寒心而其中最急者瓦也今年春經始瓦役而老少同志或出私或化人而猶半不及其將柰何末乃出債而終其役時僧統晟閑主其事前僧統仁贊〃俊與仁閒昌俊化其財前僧統國贊監其役前別座性日管其物皆以知因識果終始如一何其偉哉罷其燔因以盖完諸聖殿各僧堂從次補葺已往之憂將來之慮今一朝解弛縱有天時不以人和其能如是哉寺之年代久近人物盛衰前有記略無復言者而人和之風瓦功之高書之壁以爲後來之觀感焉皇明紀元後再甲申秋八月中浣懸花潭門人白峯豊芸述緣化秩片手」朴春文」姜時三」善甘」均策」世..

救弊頌德本寺附近三里許緇仁里前無◍◍◍◍◍里但二三家八皆賣酒營業而在寺頗近次僧俗交遊◍酒爭闘由此而生弊非但寺擾滋甚又公私損害難以枚杴擧也◍於本寺曇華禪師因京公文撒廢酒店而寺院安頓矣挽近以來又有設◍踵習者不美生活◍心意無難此自本寺◍廢不能而其憂尤深神豈無靈功必待人幸於本年陜川警察署長加藤歓一卽氏巡囬觀察知其弊甚而令宣說諭後酒店移居異洞於身酒營業殖◍◍多寺道塲掃灑淸淨僧侶一同爲之頌曰海印法刹經藏道塲佛聖金地梵衆玉章焉取單酒洞口出張護法督◍ 拔釼尙方使之掃迹\雲捲淸◍古塔功◍ ◍◍◍◍萬口稱頌山◍水長香風花雨禪敎無疆大正五年十二月八日本寺住持李晦光監務金◍海監事白晦雲法務任晩聖書記章榷秀本山僧侶一同

啓下完文節目慶尙道陜川伽倻山天下名山生佛住處海印寺尤其勝地曁我太祖大王龍潜親設百日禱佛卽登寶位宜此寺爲宗室願刹萬機踏臻潜心大乘印經十件劃標內耕結俾爲香供之資天順元年春世祖大王南巡駐蹕于此淸齋精勤印經五十件賜牌定界遂灑宸翰曰慶尙道陜川海印寺乙良監司守令曾下傳旨尤加完護雜役勿侵者敎旨留鎭山門越癸卯仁粹王大妃仁惠王大妃兩殿遹追先志撤舊一宸顧弥天佛月昭感雄鎭鴻基豈無慶躍應以陰功密照燮理之德是此刹特定世子宮億千萬載仙李長春無疆祝釐淨刹監司守令以軆此意更審完護全意竭誠奉祝之地関飾菅邑後難支痼瘼一幷革罷次條列節目成送此後若有一毫更侵別般論處矣愓念擧行事一本寺爲祝奉行則事軆尤爲自別和尙僧統之任自禮曺出巾文擧行是矣其職不輕且重使星守令勿以輕忽敺打爲齊一本寺四處局內爲祝香炭封山劃下東至可資嶺西去馬亭峙南距武陵地北到鼻搏嶺賜標此中松楸柴雜木等一草一葉如陵園藪林一截嚴禁是矣如有土豪勢班及吏屬輩雇奴等恃其威脅無..

하상주단대공정과 중화문명탐원공정의 현재성- 중국적 전통의 복권과 중국 대국화정책의 맥락에서 한국사학과박세연 1. 들어가며 중국 호남성 정주시에는 거대한 바위산을 깍아 만든, 미국 뉴욕의 자유의 연신상보다도 8미터가 더 크다는 석상이 있다. 염황이제상(炎黃二帝像). 중국의 신화에 나오는 두명의 시조, 염제신농씨(炎帝神農氏)와 황제헌원씨(黃帝軒轅氏)를 조각한 상으로 바로 얼마 전 완성되었다. 이 거대한 석상의 건립을 무엇을 의미하는가? 이는 최근 중국에서 일어나고 있는 각종 역사공정들, 그 역사공정의 내용과 목적을 상징적으로 보여주는 것이다. 바로 5.4운동과 문화대혁명을 통해 중국이 부정하고 배격했던 중국적 전통에 대한 복권이며, 또한 이를 중심으로 한 하나의 중국-중화대가정(中華大家庭)의 건설이다. 이러..

왕력 연 월 일 간지 기사내용 서책 책수 일자 인조01 1623 3 13 계묘 *상이 의병을 일으켜 광해군을 폐위시키고 경운궁에서 즉위하다. 광해군 때문에 능창군이 죽고 원종이 화병으로 죽자 인조가 직접 반정의 뜻을 두었다. 무인 이서와 신경진, 구인후는 왕의 친속. 평산부사 이귀와 아들 이시백, 이시방, 문사 최명길, 장유, 장신, 유생 심기원 김자점이 공모. 이귀가 평산부사가 되어 신경진을 중군으로 삼아 내외로 호응하려는 계획이 누설되었으니 김자점 등이 후궁에 청탁을 넣어 무마. 장신이 훈련대장 이흥립을 회유. 이흥립은 박승종과 인척. 이서가 장단에서 군사를 일으키고 이천부사 이중로가 호응. 고변이 김신국에게 들어갔으나 광해군이 재결을 내리지 않음. 이귀, 김자점, 한교가 홍제원이 모였으나 이서와 김..

역사발전의 보편성이라...그렇게 진행되면 좋겠다는 것이 아니라 그렇게 진행되어 왔고 앞으로도 그럴 것이다라는 겁니다..... 옛날에는 "세계사의 자연사적, 합법칙적 발전"이라고 배웠는데, 어쨌든 맑스가 그런 이야기를 한 것은 사실이나, 맑스는 인간의 역사를 총체적으로 모두 설명하려는 시도는 한번도 하지 않았습니다. 류정환 군 말대로 맑스에게 있어서 중요한 것은 '자본주의'를 분석하고 종국에는 폐절하는 것이었죠. 내 생각에 역사발전 5단계설 등으로 표현되는 '완결적/총체적' 맑스주의는 1. 스탈린주의의 '변증법적 유물론', '역사적 유물론' 의 이론 체계에서 특화되었거나, 2. 사회주의 운동을 비판하는데 급급한 지식인들이 맑스주의에 흠집을 내기 위해 자구 하나하나를 전체 내용에서 뜯어내어 특화한 데 그 원..

이경남 1980년은 우리 사회가 격동을 경험한 시대였을 뿐 아니라 나 개인적으로도 고통의 시기였다. 당시 나는 신학대학 졸업을 앞둔 20대 중반의 청년이었지만, 성서의 요나처럼 내 짐을 감당하기 어려워 군대로 도피하는 길을 선택했고, 그런 나를 하나님은 마치 요나를 바닷물에 던지듯이 특전사라는 곳에 가게 하시고, 끝내는 5월의 광주 그 참옥한 현장에 던져지게 하셨다. 그 후 근20년 가까운 세월이 흐르는 동안 나는 그 끔찍한 현장의 기억들로부터 도피하고 싶었다. 무엇보다 나 자신이 입은 육체의 부상과 마음의 상처로 말미암아 될 수 있으면 그로부터 멀리 떠나 살려 했던 것이다. 단지 그 때문만은 아니었는지 모른다. 새로운 각오로 시작한 신앙 생활과 농촌 교회의 목회 여건이 나 자신의 위치를 떠나 심각한 역..

*고려대학교 한국사학과 대학원 조선후기사 전공 박사과정 박범, 석사과장 박세연, 이가영 번역, 박범 감수 1835-10-01 晴服童便○賀禮而感病不得進參点考姑停以待分付令○蔦莱伯過去○冬至赴燕馬實預差四匹治發付家書五黃及物種○大宅去(棱?)十斤黃燭臺十雙脯五貼塩脯十丈片脯六脠南草三斤藥參六兩肉燭五十柄○本宅肉燭五十柄錢二十兩大?三升黃栗三升塩脯七片醬肉二缸藿六丹南草三斤雲鞋一部燒酒六鐥食盤四立饌盒一坐○本邑定配罪人姜全至肅川路上捉來○義城倅自巡營回路歷入留宿隱話1835-10-01 맑았다. 아이 오줌을 복용했다. ○하례하였으나 병이 느껴져 진참과 점고하지는 못했다. 우선 멈추고 분부를 기다렸다. ○조래백 과거○동지부연마를 미리 4필 차정하여 보내는 편에 가서 5황과 물종을 부쳤다. ○큰댁. 거릉 10근, 황촉대 10쌍, 포 5첩, 염포 1..

1835-09-01 晴 服童便 ○ 賀禮而還点考 待分付令本驛馬位畓一百二十田丁執字1835-09-01 맑았다. 아이 오줌을 복용했다. 하례하고 돌아와 점고했다. 本驛馬位畓 120 田丁執字를 待分付令했다. 1835-09-02 晴 服童便 營便見玄月十三日出家書二玄畓 ○ 審藥許六味材料一劑半求請矣 來到而品劣價爲五兩七戔云 ○ 使令朴日彦楊聖岳䣴打罪並嚴杖枷囚1835-09-02 맑았다. 아이 오줌을 복용했다. 영편에 지난달 13일에 나온 22번째 집편지의 답장을 보았다. ○ 審藥許六味材料一劑半求請矣 도착했으나 품질이 열악하여 가격이 5냥7전이라고 한다. ○ 사령 박일언과 양성악이 술주정에 구타한 죄로 아울로 엄히 장을 치고 칼을 씌어 가두었다. 1835-09-03 晴 服童便 ○ 喪餘滯遠未參感■難抑 ○ 牛谷馬夫方物載持上京便付家..

1835-08-01 微雨 行五十里 抵營下呈馳進狀 與晉州牧使朴齊尙 密陽府使李鼎民 同爲入謁後出往幙府拜 〇從父主見衙書 且有家書八九地答 ●●●●幇子便 付家書二玄及脯二貼1835-08-01 가는 비가 내렸다. 〇50리를 가서 감영에 이르러 정치하고 문서를 올렸다. 진주목사 박제상과 밀양부사 이정민과 함께 들어가 뵌 후에 막부에 가서 배례하였다. 〇아버님이 아서를 보았다. 또한 가서 8~9장이 있어 답하였다. 방자 편에 가서 2현과 포 2첩을 부쳤다. 1835-08-02 晴 早朝請謁辞退行三十里 花園倉中火 大丘支待云 仍發行二十里 茂溪津頭止宿｢星州出站｣1835-08-02 맑았다. 이른 아침 대화를 청하고 물러나 30리를 갔다. 화원창에서 점심을 먹으니 대구에서 지대하였다고 한다. 인하여 30리를 가서 무계 나루에서 묵었..

1835-07-01 晴○巡營便見去月十九日出家書十天答○從父主前上書○各驛馬看品○義城義興兩伜(許?)載書○賀禮進參本官病不參○点考1835-07-01 맑았다. ○순영편에 지난달 19일 나온 가서 십천의 답장을 보았다. ○종부님께 편지를 올렸다. ○각역의 말을 간품하였다. ○하례에 참여하였다. 본관은 병으로 불참하였다. ○의성, 의흥 양 수령에게 허락하는 편지를 보냈다. 1835-07-02 晴晩洒雨○義興伜答來1835-07-02 맑았다 늦게 소나기가 왔다. ○의흥 수령의 답장이 왔다. 1835-07-03 陰○會計1835-07-03 흐렸다. ○회계하였다. 1835-07-04 雨○喪餘隔宵孺慕之感益倍●極○花西權雅致和來訪數日間欲作科行而盤續狼具懇貸三十兩錢故許施1835-07-04 비가왔다. ○상을 단하였다. 餘隔宵孺 그리는 마음..